发信人: earthmouse (我想和你一起玩，好吗？), 信区: Reader
标 题: 李敖北大演讲几个小观察 by acrossing@ptt (转载)
发信站: 水木社区 (Thu Sep 22 17:30:43 2005), 站内

【 以下文字转载自 WorkLife 讨论区 】
发信人: weakmaster (房子搞定了), 信区: WorkLife
标 题: 李敖北大演讲几个小观察 by acrossing@ptt
发信站: 水木社区 (Thu Sep 22 17:25:25 2005), 站内

发信人: yesc (远方◎问心无愧　努力工作), 信区: NewExpress
标 题: 李敖北大演讲几个小观察 by acrossing@ptt
发信站: 水木社区 (Thu Sep 22 15:58:14 2005), 站内

以下，就聊天的口语，没啥文笔，来谈一下
我把我的感想和观察分项写出

1.
这场演讲
从李敖个人身上来看，我来下一个注脚，
就是> 这场演讲，看到李敖终其一生都是个战斗家、运动员。

已经七十岁了，李敖仍敢於挑战权威，这是不简单的
他今日谈话的尺度，谈及共产党方面，比我预期中犀利大胆

从「李敖有话说」来观察，可以看到他用的是一种「渐进式革命」
这我在这个板上谈过。
也就是说，他运用各种话题，对大陆人民做思想改造
慢慢、而迂回的渐渐触及政治。
他不会一上节目就痛批共产党
因为他晓得这会伤感情，很多大陆人民不会接受的。
至少老一辈不会接受、黎民百姓不会接受。

光知识份子和年轻人懂民主、懂新闻自由、各种自由，没用。
老一辈、黎民百姓能接受，也很重要，因为权力是在老一辈的手里。

为何李敖在两岸节目、书籍中，都用俚俗口语，
这一方面是他的本性活泼、不虚矫
二方面是他知道民间的口语最为活泼生动、最为有力，并也充满艺术
三方面是他的宣传对象，不单是知识份子，也包括一般百姓

李敖一直以思想家自诩，他始终认为他的政治工作，是一种「挖根」与「洗脑」
他会铺出很多话题，彷佛会从四周包围过来，最後才直捣黄龙，掀出底牌
这张底牌是啥？锁定的是啥？
就是政府。

他在台湾，一开始做的就是文化反思的工作
同时他和国民党大员接触
双方并非称兄道弟
而是还算和谐的彼此接触一下
既友好，也过招
譬如他和陈诚就见面过。

学者方面，他也广为接触
如胡适、钱穆、殷海光、陶百川
这四人各有风格
有的对政治和和气气
有的对政治挺淡出
有的对政治很反动
有的抱国民党大腿
这其中勇敢与国民党作对的殷海光，与他感情极好
与胡适也有些交集

在这些暖身运动中，他也慢慢磨练胆量
以战养战。游走「犯规」边缘，试探「裁判」。
大家要晓得，胆子不是天生练成的，是慢慢推上去的
没有一个人在最後走进台湾警备总部准备接受刑求时，心里是不犯嘀咕的
再勇敢的人也会恐惧。
从容就义，一枪下去简单，
但想从容接受刑求，这难度就增大许多。
李敖和台湾其他老一辈的反动份子，当他们挑战政府时
他们都会预料自己有一天将被捕、受刑求、疲劳审讯、坐苦牢。

如果智慧和意志力上历练很够、胆子有所磨练、对命运有所体认，这种恐惧感才会降低
注意啊，是降低
不是完全摆脱。
恐惧是正常的。

为什麽文化反思那麽重要
就像李敖在北大谈到A片，他谈的是社会现象
就像他谈被两岸历史忽略的军阀，这种谈话技巧
除了还历史公道之外
也有「连军阀都可以做到，共产党为什麽却做不到呢」的调调。
这种技巧十分好，原则没失去，但谈来不伤感情。

对搞文化的学者而言
这类型学者不仅面对政治，也会面对整个文化、风俗做探讨
对他们这种人而言，所谓权威，一定要反
但真正的权威，不仅是政府
真正的权威还包括方方面面
例如李敖很重视自己赶得上流行，但也反流行
流行就是一种广义的权威，或说威权。
有一本书叫「自我的追寻」，作者是德国人佛洛姆（二战前後迁往美国）
他就讲到有些威权是看不见的，我们受这种威权影响而被操弄、而变笨
用现代的语言来讲，就是大家都爱跟流行、跟风，都爱盲目追随主流价值。

李敖同样是在反权威、反威权
因此他会讲到女生被强奸之後的纯洁度问题、妓女有没有崇高精神的问题
这些问题在我们思想开放的人来讲，不算什麽障碍
但要知道，很多人可能还是在意的、排斥的，只是他不好意思讲出口。
就像台湾仍有男生很在意女友是不是处女。
光谈自由民主没用，要破除思想上的封建，才是扎根。
而盲目追求新流行，也是一种「封建」。

并非李敖胆子大小的问题
并非李敖讲话兜圈子而不够勇敢的问题
而是他深知他做的是什麽。
他做的是思想工作，开玩笑讲，是「入侵」、「腐蚀」
简单说是潜移默化。
根，扎稳了
马部踩稳了，什麽民主不民主的风气，到时候就信手拈来了

思想，非常重要
不把思想搞好，只谈民主、自由
文化品质就会差。
像台湾的立法院那样打架，你要吗？
如果没有思想的打桩，「民主」和「自由」只会沦为工具
譬如希特勒就是民主制度选出来的，但他照样施恶
譬如民进党靠民主制度执政後，他扯的烂污，他说那不是烂污，
而且可以面对在野党时比在野党还凶恶
面对媒体时他还可以嚣张
他有个新闻局长叶国兴还对记者比出开枪的手势过哩。
大家要注意李敖传统的一面，他对「人心」的善恶是重视的
（他举的例子也可明显看出，对老年代的单纯美好、人心的憨厚亲切很向往），
李敖很重视人民的品质。
自由主义的宣扬之中
他一直没忘记同时提醒大家品质的重要；涵养、教养的重要。
（PS.说脏话不算没教养，要看情况。呵）
也所以李敖宣扬民主时，他会不忘告诉你民主让人无奈的可怕现象
甚至他先告诉你民主的缺点，才宣扬民主
一方面是技巧性的让保守者失去戒心
二方面他认为这是在打好思想基础，以免民主恶质化

在「李敖有话说」（以後史家可把此节目区分为「北京前」、「北京後」两期） 滴水穿石
的前进下
李敖决定来到北京。
他很重视这一场战役，要把之前累积的成果，做一个交割
於是从游走边缘更往边缘突破上去！
可能有共产党要员後悔：「李敖得寸进尺，给他来还撒野！」
说真的共产党的写作班子，也可以来一场批判李敖对毛主席断章取义的系列文章

李敖这样的言词造反、言词冲撞动作
会在整个大陆起什麽思想推动
说真的不好估。
可能也没啥效果，谁知道。
没效果也很正常，毕竟他也没上电视直播
不过时代是在前进的。今天的青年以後会长大的。
靠一个李敖当然是不够的。
现在只能看出李敖在个人成就上，70岁的他又达到新的高峰。
毕竟在北大演讲，讲到「共产党要消灭」此大逆不道言论者，好像他是头一人。
有的人可能仍会酸他
问题是，你以为勇气是什麽？
或许你胆子比李敖大，可上了那个台子，搞不好你就只是个秦舞扬。
可能你言论猛，但腿禁不住软，声音禁不住颤抖。
那还不是花拳绣腿！花木瓜！

我看就算有人在英美重要演讲场合上讲：「共和党要消灭！」、「工党要消灭！」
也会引起轩然大波。
民主归民主，引起风波肯定免不了。

你想想，共和党请某人去演讲，那个人还讲共和党要消灭，像话吗？
（此外在北大校长面前公然训现在的北大太孬了！我看西方先进国家的校长也不见得会
脸色好看吧！还被叫「站起来！」）

由此来看，李敖实在胆子很够。

然而也很有喜感。
（「消灭」、「孬」两句出现时都挺喜感，你会错愕，但又不致於认为李敖恶意无礼）

问题就在於他讲「消灭」这段时，虽没啥笑容
但有喜感成分。
（「孬」语一出时，他吼完立刻是笑笑的，算是倚老卖老的「赖皮式」勉励）
而且大家边听边预期他有弦外之意
因为据大家的了解，李敖应该不会这麽「坏」。
可是从李敖很「边缘性」的风格来看，当时认为他是讲真的，大家也会信
也会相信他就是这麽「坏」，他本来就啥也敢讲不是吗？大家会在心里这样说服自己。
这是一种吊诡
李敖用他的演说技巧把大家引逗了。
由此来看，高明的人物，他会像谜一样来引诱你。

李敖的「消灭论」
当然不是恶意
但在保守的人听起来，是很听不进耳的
无论共和党、民主党听到自己被消灭，谁会开心？肯定有不少人不悦

但
也会有很多人感到无所谓
因为大陆也正处於自由思想的萌发期
就算不悦，许多人也懒得计较

今天的大陆，是什麽人都有的一个时期
正在思想解放。
虽说还是一党制，新闻自由方面也箝制、综艺节目也干涉
但民心总的来讲是往开放的方面走。


回头补充勇气和登上大场面的能力
注意，李敖一开始说他紧张。
可见紧张对大人物而言也是正常的。
这给我们一个启发，克服紧张、超越恐惧，不如先坦承这份紧张和恐惧。
这是个真功夫。
这种紧张可以理解，一方面是个人上的近乡情怯
二方面是中国历史方面。
他期望自己好好表现，因为此次演讲不仅在两岸政治史上可能起影响力，
亦可能在中国思想史上留名。
（我没说一定，但有这个可能。50年後的历史家会怎麽写，我不知道。我应该也死了）

演讲中後段，李敖「骂」毛泽东後，也坦承自己心里会有点毛。
我觉得李敖很人性化，很自然，不矫情。英雄才能坦承自己挑战权威时有点毛。
当然这不表示他若不紧张就是矫情，或他紧张若没承认就是矫情。
这说明出我一开始讲的，真正的勇气是慢慢培养出的。一个战场上的新兵如果不怕子弹，
那他可能不是从容，而是精神病患。
李敖对他的言论能给民间造成什麽影响，或给官方什麽印象而如何後续「处理」他，说真
的，他也很难估。总之值得一试。


李敖的紧张和毛，是可以理解的。他对大陆资讯并未缺乏吸收和理解，但毕竟几十年没回
去过。因此他是个客人似的。这很荒谬，既然北京也算故乡，怎会成客人。也因为是客人
，讲话该怎麽讲，必须处处慎重。这种既熟悉又陌生、既是自己人又是外人的感觉，分寸
上最难拿捏。李敖住台湾那麽久、那麽熟悉，要怎麽骂都很顺手，可以很自信。对大陆是
无法这样的。不仅是大陆言论控管的问题，而是我之前讲的「客人」身份。今天假设你是
个有礼貌有智慧的法国人（或任何国家的人均可），你好意思来到中国还一直当著中国人
面前骂吗？就算你还没来到中国，是人在国外的老外，对中国事务你也不会武断严厉的指
责什麽，若你有智慧。因为有文化、风俗、国情、资讯的隔阂。虽吸取不少资讯，你不是
「本地人」就会不好意思嚣张骂，这是很自然的。除非是很明确的大事件、很明确可见出
的普世价值，那才可以高分贝谴责。譬如我们不是犹太人，但对德国屠杀犹太人就一样谴
责，我们不会说我们不是欧洲人，可能不懂这个话题，所以为了客观就避开谴责。因此有
的人老期待李敖大骂共产党，李敖为此是有压力的。不是他胆子小不小，而是他的身份不
合，任意骂容易犯偏差。我就不信李敖知道的中国官员姓名比大陆知识份子多，大陆的台
湾问题专家也不会比我们更知道台湾。这不是配不配谈的问题，而是要谨慎，一谈错会出
丑。李敖大声说周杰伦：「那也叫才气？那什麽烂歌词！」那是因为他住台湾。今天一个
内地歌手如果也很烂，李敖语气上就不会这麽大嗓门，根本就不去谈，要谈至多也笑笑讲
个玩笑话带过。我不说周杰伦烂，我是在举例熟不熟一个地区而会自然注意到的分寸。够
算李敖对周杰伦不熟，他好歹住台湾。大陆和台湾是邻居的关系，两岸彼此面对到对方，
有如「半个外人」、有如「邻居」，既亲切又陌生。大家注意，李敖说过「跟邻居一定要
关系好，少跟邻居吵架」。虽然他指的是生活上的相处，但我认为放到两岸评论也适合。
他认为他不太方便对大陆痛骂，这如同不太好意思跟邻居吵架的心态，是一样的。不仅是
利益纠结，也是个尴尬问题。距离太近，实在不是骂人的好距离。



第一项，我就写太长
把这一项归纳一下
又可找到几个重点
a.真正的勇敢是历练出来的、培养出来的。
b.人心思变还不够，思想先扎根，人心自然思变，并且不会变得扭曲。
c.这场演讲，既成功也失败。无法全国直播就是失败。老一辈不太用电脑，不可能去抓片
。但他该做的、能做的，都做了，所以还是成功的。
d.李敖是「棉里藏针」，这句话是毛泽东讲邓小平的。虽棉里藏针，演讲会场上，针出来
时，亮出的是剑！
e.李敖会起什麽影响。不知道。因为大陆太大、人口太多。除非有民意调查仔细查访。
f.如果你认为李敖骂共产党的措辞，还是比不上骂台湾岛内政党之辛辣，所以不该被称之
为斗士或战斗家，那至少李敖还是一名激进而活力的运动员。他不是做政治运动，而是做
思想运动！



2.李敖在台湾常用一招
就是用你说过的话堵你的嘴
以子之矛 攻子之盾
用你说过的话出你的丑

若他对那人印象还可
这种出丑，就会变成一种「刺激」与「勉励」
他不是要整你（虽也是啦。至少娱乐效果上是）
是希望你更棒、更好、更往对的路上去。

这次他用毛周二人对自由批判的正面态度、对民主的正面态度
来勉励共产党
相信对共产党员是个刺激。
当然有的当局大员应该会不高兴，认为李敖断章取义，扭曲毛思想，却让人无还嘴余地、
没还嘴机会。

又如
「摸老虎屁股」说到後来
这句有点不雅的话，搞半天也是伟大的毛主席先说的。令人发噱。
既然如此，也「只好」宽纳他的不雅。
这就是李敖独树一格的手法
他让你哭笑不得。
使得李敖整场下来，当局觉得他说的对，也说的不对，可又拿他没办法
一口气卡在咽喉，想不岔了气，只好笑。
一笑置之，其实就是言论自由。
共产党被人民批评，也该学习一笑置之。
是雅量也好，是不屑也好，一笑置之总是对的。

提到笑
李敖的这种轻松态度，是他演讲的一贯风格
从他选总统到选立委这麽多场演讲
基调都是欢笑的
欢笑为主旋律，内容则是多重启发和反政府。


思想开放的大陆人或许不需要李敖这场演讲的启发，也可以有良好正确的观念和思想
因此我来看，李敖这次演讲的对象，是中共官方，以及大陆人民中的保守者
（保守的人民可能因为不喜欢李敖，所以不少人懒得看电视，但看热闹的肯定大有人在）
（自以为比他还前进的人，可能有的也不去看，....虽忍不住想看）

尤其，从内容上以及和台上大员的互动上，
我们更可以进一步说，他演讲的对象跟本就是党中央！是政府！
他是在用他的幽默和学养和手法，来对掌握权力者，进行思想启发

对言论自由，何妨轻松点儿看待<-这是李敖尝试给保守官员们打的一剂强心针、镇定剂、
松弛剂（不是肛门松弛）。


李敖不与政府为敌
但他坚定的认为政府的思想需要修正
当一个人过於保守时，不仅政治思想保守，各方面都会保守起来
因此他以性大幅发挥，除了谈到以前说过的部分（禁书和黄色书刊一起卖）
这次又加入了强奸、处女（结合共产党）、妓女（结合共产党）、丹麦开放A片、偷窥
这些对很保守的人来讲，这些都是一种思想摇撼，回家後仍会不安，
进而可能质疑自己、更做深思、追随李敖。

其实以上除了郑成功母亲遭奸是我第一次听，其他的我都听他讲过。只是最常听的是禁书
和黄色书刊一事。但他这次演讲，将这些材料串得很好，在欣赏上仍是精彩的。
李敖自己就曾表示过，性是言论自由的窗口、性开放是思想开放的一个指标。
性这个题目被很多人所锺爱，但又是禁忌。破除它，不是说要性泛滥、性乱干，而是有不
少性观念的陈腐封建，实在该矫正。

李敖的性观念，在我来看还是属保守的。因为他个人很反对多P杂交。他说过男女之间一
男一女做爱，才有一种细腻度。
此外他说自己交女友是一次交一个，可能很快分手，但不搞劈腿。
可见咱们敖哥一点都不「坏」。落伍得要命～


3.六四

懒得写了
这点陈文茜等人在节目中讨论的很好。

值得一提的是
李敖行前上陈文茜节目，陈问他去演讲会不会讲六四
他正好在讲别的主题，而没听到陈的插话发问
（也极可能他有意装没听到，或趁机装没听到）

另外我补充一下
李敖对六四的言论，其实大家早就晓得了
但在北大殿堂侃侃谈之，意义是不同的。
可你当局说他冒失，他也始终没说出「六四」二字和「天安门」三字
这是李敖勇敢和刁滑并行的一种方式
在台湾他想骂谁，就不会如此留一手
你可以说他体贴当局，也可说他胆子还没到完全放开
也可说他贼
都可。
因地制宜以对付共产党，这是李敖的战略主轴。


5.勉励北大人不要只求在美国拿个博士就算了

这段很动人。他从他爸爸那时代才300多个北大毕业生
讲到现在的北大生。
现在北大生变多了，但中国人口也更多，北大每年毕业的人数相对上还是少的
李敖勉励他们既然是菁英，要对国家有贡献！
这延续自古以来中国文人救天下的「道统」。

这番话由他口中说出，很有力量。
这一段其实很感人，但有的学生太年轻、或有的人太期待他骂谁谁谁
自而无法感触这层意义。
这层意义是他在嬉笑怒骂之下很坚持的。


再举一例，也是李敖行前上陈文茜节目那次
陈文茜跟他讲到上海外滩，说你不去外滩可惜耶，你这次去大陆都没玩到嘛，枯燥死了
然後讲外滩多好玩，让她感到多麽多麽享受
李敖听了火大（不是真的生气），皱眉「大骂」：「我在走外滩的时候你在哪啊！」
陈文茜不理他，继续讲外滩某栋楼顶有咖啡、有帅气的BARTENDER、优秀的DJ....
李敖这时回应了：「我在外滩看过警察骑在马背上拿棒子打人，你看过没？那个叫『空中
堡垒』，我看过这种镜头！你看过吗！」
陈文茜打趣他怎老记这种事，不知享乐。


李敖对苍生的苦难、不公不义，是格外有铭感的
这是他那一辈人与我们不同的地方。
我们这一辈人遇上他们那个年岁的人，不敢自称爱国、爱人民。
因此李敖曾说过自己是中国知识份子、士大夫的最後一代
他指的就是书（尤其古书）可以读到很多，但对国难、国事极为投入的那种人。

听李敖谈起这些老年月的镜头，心中如果感到震撼，或温馨
那你会比较走进他的思维。
如同他讲以前他小时候在北京，买不起东西时，店家会倒一杯水请他喝
人情温厚，现在两岸都没了。
所以李敖常说自己是旧式的人，他指的是侠情、豪情、义气、憨厚、厚重、温馨方面。
这方面的行动和情调，他是旧式的。
这时他以旧自嘲，也以旧自豪。

听李敖讲话，要特别留意他讲的个人所见闻的小故事
这时的李敖会特别感性
但他的感性不是哭腔。

我觉得「底子」很重要
底子包括人格，要从小打底
李敖在旧式感情这方面的打底很够，这是他能让人感佩之处
否则全中国很会耍嘴皮的，不仅是他，我看相声演员也可以
尽管层次不同、幽默的方式不同，但也不都惹人笑。


6.消灭论和一千年
我想李敖并无啥讽刺的意思
他是藉著「消灭」二字来冲撞那条「警戒线」
告诉大家：讲了什麽不得体的话、不正确的话，又如何！
会死吗！
毛泽东这句若讲错了，我们现在听了是会死吗
毛泽东若讲对了，那这句是啥道理？

李敖没讲这句是啥道理
只是趁机告诉大家不要看事情看这麽严重，言论自由没什麽好控制的

依我乱猜
毛泽东这句是讲，共产主义如果成功了，一切政党还有什麽存在的必要咧
政党、政治、制度...只是通向世界大同、人民均富的一个一个手段罢了
那些都是庸俗的东西，只要达到人性上最美好的境界，庸俗的事物自然退场。
他把「崇高的理想」放在共产党之上，尽管要依赖共产党来过渡或完成。

毛这句讲的是「生命哲学」、「乌托邦的最终境界」。
到时候大家都彬彬有礼、都义助他人、都乐善好施、都分享有形无形
那还分啥你我、分啥共产党不共产党呢？

这使我想起二十世纪的荷兰现代绘画大师蒙德里安（1972-1944）的一句话
就是：「艺术的目的，就是无艺术。」

蒙德里安的抽象作品至今影响我们
他最有名的作品就是用红蓝黄三原色和黑白
在画面上形成大大小小的线条和框框（框中会用原色填满或留白）
他是在寻找艺术的本质、还原艺术、简化艺术。
艺术只是一个通向真理的手段，当你寻到真理，就像禅宗的悟道，一切是无。
有艺术也等於无艺术。你什麽艺术也不需要似的了，然而你内心依然充实
甚至更充实、境界更高。



而希望共产党存在一千年，这句李敖是想说什麽
他是说要打倒共产党太难了
既然无法打倒他，要想另一种方法抗衡之
而且如果共产党变得越来越好，那麽我们又何须打倒他、何须那麽高调门与他作对、何须
你死我活！
所以从消极或积极认同面上来讲，我们都要面对共产党很难失去政权的事实
这时我们要「紧紧抱著他、贴住他、奴役他、赖著他、哄著他」
（这只是大意，详句只好请大家自己寻找，我认为板上的各种转贴都没照李敖原句写出）


这一段在我的体会上也很动人
抱住他？
是对他有感情
但别忘了擒抱也是一种施压（擒拿术、蒙古摔角）
异议份子必须与共产党友好又作对、和气善意中又不失原则立场
这是很高度的技巧
更是一种心态上的健康

当然这可能有点空泛
不想革命牺牲、不想坐牢、又不要学他写书被禁，又希望国家进步
那究竟怎麽办？
这方面，李敖倒是没具体提出来一些方法。
只讲到大战略，或只告诉我们什麽路走不通、不值得走，但没告诉我们路在哪、怎麽走。

我觉得就算空泛
但仍会感动
我期待有的大陆异议人士听了这段话，真的应该顿悟。

7.
附带一提，李敖列举很多例子，中央政府广场被盘据，政府都会不得不镇压
他没说这是对或错
但他提出这些例子。
（这也是他惯用手法，不直接告诉你对错，只举出各种反面例子刺激你思考、提出反思）
姑不论对错，这种发生可见是「正常现象」。
简单说你造反或过度造反，政府就跟你对干。
大家一起干。
所以对与错、善与恶，有时到最後很难去区别了。
也就是李敖讲的，当年那段六四公案，最後中共当局「被逼动手」。

由此，现场学生应该起来问李敖：
「那去年你们台湾327反扁誓师那天，如果不散，对不对？那麽马英九叫大家散，应该没
错？你又怎能骂他？若327群众不散而遭流血镇压，是活该吗？」

如果如此提问，才会逼出李敖的功力。
李敖应该会有精彩的答覆。


8.李敖赞美马寅初 校长鼓掌

这是校长唯一一次鼓掌
之前李敖请他们鼓掌，他们不便（不敢、或不想）
这次他鼓掌了
可能是李敖之前的逼迫产生效果，使顽石终於点头。
也可能校长像同职位的先贤致意，是个礼貌，所以鼓掌
总而言之，他能鼓掌，在这一次上显示出风度和识见和谦卑，总是个好事。
骂共产党之余，也必须赞美共产党
这是异议份子也应该学习之处
有时鼓励、赞美一下政府，也是必要的。
一来就事论事，二来表现心胸，三来做点关系

我们台湾人常讲「互相互相」，民主常常是互相扯後腿，但也常搞到後来互相妥协
朱高正说过，他在民进党出风头那段时期，搞政治是用扭秧歌的手段
也就是「进两步、退一步」。（若我没记错）

台上两位北大的大员，我看，在僵硬中还算得体
略微小家子器，但也还能维持仪态，不愧是混行政、搞政治的
当然他们也是读书人，仪态也不会差的。
校长能给马寅初校长拍掌鼓励，这一点我们也该向他鼓励一下。


9.综合来说
李敖这次演讲，使官方尴尬，但又无法生气。

这不仅是因为他是外人，而是他的确有他灵巧又韧性的手腕
说个玩笑话，
套句电影食神，唐牛说的那句：「我真是猜不透你啊」

李敖的这套手段，至少在精神上，是值得大陆异议份子借镜的
不一定要学他，但参考一下一定是好事
且李敖这种道家精神和道家手腕、太极拳推手的功夫
咱们运用的工作、生活、创意各面，倒也是种参考。


10.
李敖把话题抛出来
把球踢给官方
官方定有人光火，私下发议论限制李敖接下来的活动
但最後应该仍会被最高当局压下来。
因为你跟李敖较真，就著了李敖的道了
共产党若派人请他可否别讲啥「消灭」之类的古怪字眼，那可能是「人之常情」
李敖怎麽周旋，那就很有意思
可能会答应，给他面子，但届时却故意讲出另一番「怪话」，让当局保守派仍又发冷。

基本上，当局若真的那麽笨，大幅干涉李敖後两场演讲内容
李敖仍然是胜利者
但这不是李敖所乐见的。
李敖不需要这种名声。这种名声的意义不大。
他心里仍然在乎中国是不是能多进步一点
如此他的功劳才是真正具体的功劳
此一功劳不仅是他个人功劳，也是人民的功劳
因为他们没这麽捧李敖，当局怎会礼遇李敖呢？

当局一时尴尬，冷静下来後不会太紧张的另一原因是
有的人听完演讲，也嫌李敖火力不够猛啊、也说李敖表现得不怎麽样啊
那当局还有啥好在意的呢
套句李敖在会场上对校长二人讲的话：「没事的！」
李敖要他们和当局各大员们别太认真
既是安抚他们，也是一种亲善的讨饶
李敖自己都说「没事的」，当局还好意思打压他吗
只好让李敖的「没事」自己抢著说了算。

李敖开玩笑说会进秦城监狱（这里以前关过国民党战犯、败兵之将）
他都这样公开说了，谁还好意思刁难他。

李敖智商、智慧太高，很多人表面骂他，却在偷偷吸收他的长处而否认
李敖能把各方面的人心都算计到这麽精准的境界，实在是个能人
且他既传统却又充满创意，的确是中国历史上未曾出现的魅力人物。
奇、巧、正、刁、邪，这是我用来说李敖的五字。

你要比啥「後现代」也没他後
他突然讲到郑成功，我们以为他要说啥郑成功是统派、爱台湾、格局大或什麽的
他老兄竟然讲到强奸
还什麽把妈妈的尸体变裸体，拿热水浇。
天啊，雄伟的北大殿堂上空，竟然出现这种残忍色情的可怜画面
你能说李敖不创意吗？
我看优秀的电影导演一定很佩服李敖突然跳出这段「镜头」
充满艺术上的爆发力、冲突性、残暴而血腥
比杀人魔电影还精彩。


李敖还真是个人物。（完）



李敖也老了，但不至於老糊涂
（不至於像金庸让人肉麻、像彭明敏头脑混乱）

有时李敖力不从心，好像马达（心脏）的血液打不上脑子，无法摆脱地心引力。
於是李敖可能讲错人名、地名，或偶尔听错对方语意，或话题过於跳跃，
但在李敖的一贯性格上，从以前到现在，还是统一的。
的确，他没骂共产党像骂陈水扁、两蒋、李登辉那样的骂
但也已经够狠了。
若说一个老人胆子会变小，他便小後的胆子，也比大多数人仍来得大。
我们可以体谅这点。难道我们巴望他真的被共产党送进牢房？那我们也太变态了吧

或许大陆有几个异议人士比李敖大胆敢言（假使如杨宪宏所言）
但我不相信那些人敢在台上当面近距离对北大校长大喝：「站起来！」
*台上*、*当面*、*近距离*、*大喝*
这四种条件下，我不信有人能做到
而且是在*很自然*的状态下。
你没＊深厚的历练＊，若想模仿他这样，只会做得很不自然。

当然，这可以说是一种表演，一种SHOW
但能表演得这麽生动自然，确实精彩。

演讲本也是一种广义的表演艺术。课堂讲课也是。

李敖此次演讲，缺点是有点松散，不同话题的衔接上还可以更棒。我觉得後头有点乱。
後头的重点有三，

一是言论自由，什麽都可以谈。
这方面，可能是没时间做好好发挥讲解。
只讲到就像医院也教癌症，还大斥：「太孬了」。震撼效果有，但具体上还不够。

二是讲到读书人救国。
这是一个老观念，很八股，但他仍很重视。
要如何把这种八股观念讲到年轻人心坎，光靠「不要在美国拿博士就算了」一句仍嫌不
足。对老一点的人来说，如此即能感动，但想打动年轻人则不太够。你要勉励年轻人以
後救国、报国、奉献自己、为百姓为苍生，这真的不容易。
以後毕业进一个公司，大家都恶质吃相的时候，你不这样好像就会失败没饭吃，这时还
救个屁国？
以後进了大小政府机关，整个办公室的人都在贪污，你要不要跟著拿红包？不拿好像作
对，好像迟早会被整肃，这时救个屁苍生啊！
有人会听了他这几句就决定不拿美国绿卡而返国吗？可能会，可能不会。
这方面以李敖的能力，应该可以更加阐述。

三是人心大坏、形势大好
这方面可以多讲。他讲的老北京小故事，是正面的故事，大家听了会感动。一场演讲除
了批判和讲到各种反面教材，也要讲正面的范例。而老台湾的小故事，这以前他讲过，
是说台湾人蠢（当兵、纳税十分甘愿），但这种蠢也透露出单纯、淳良的一面。这些也
可再发挥。我看到电视上播出场外公安和学生民众口角，推学生。一个年约30的人，大
骂公安：「什麽态度！」公安听了不太敢还口。我看了觉得，这种怒吼是一个很好的起
点。能重视我的权益被剥夺、能知道做人处世上礼貌和态度的重要、能看到大小官僚仗
势欺人的嘴脸而不掩饰不满，这是一种很感人的气息。说真的，大陆人比起台湾，大多
数是不礼貌的。我不是说他们对台湾人不礼貌，而是他们对自己大陆人、对谁，都不礼
貌。台湾人目前能领先大陆的，也只剩下礼貌、卫生和娱乐事业的活泼。除此之外，当
然还有民主制度，但我觉得这个没什麽好夸耀的。礼貌、卫生和娱乐事业的创意，我比
较替台湾人满意。在人格的品质和细腻度、文明度的建立上，李敖可以做更多的发挥讲
解才好。而形势大好，是讲什麽？大家可以体会是没错，但你还是要加强演绎，因为很
多听众是很年轻的。电视机前有的可能才13、15、18岁就想更了解你。

或许以上三方面他会再接下来两场加强谈到。

基本上每一场该怎麽讲，他心中有谱。我想下一场可能谈两岸关系。顺便也使中共当局
对他印象好些。先杀你一刀，又哄哄你，接下来再....（完）