嵊州灯下节

正月十五闹元宵，赤县神州处处张灯结彩、举办灯会。而嵊州则干脆将元宵节叫做“灯节”。
然而，嵊州在元宵前夕的正月十四却还有一个“灯下节”。当地百姓在灯下节这天，还有喝亮眼汤、夜不点灯和“打喜”的独特风俗。
正月十四灯下节，寓意灯下黑。这天下午，太阳还未下山，家家户户早早烧起“亮眼汤”，赶在天黑之前喝下。明明是晚餐，不说吃而叫喝。亮眼汤的做法是，青菜切细加年糕用清水煮成，不能用油炒，也不放猪油。青菜要绿，绿色象征清爽，眼睛看出去清爽即寓意“亮”。年糕切成筷子似的条形，长约寸半，暗喻眼睛。年糕在水中清烧不会起糊，眼睛不糊即好，寓意没有毛病。民间有“喝过亮眼汤，眼睛亮堂堂”的俗谚。
十四夜喝过亮眼汤就早早关门睡觉，忌点灯。《清稗类抄》“月忌”条：“十四为月忌，有‘初五、十四、二十三，太上老君不炼丹’之谚。术家谓为廉贞独火，故为月忌。”又按“九宫”推算，初五、十四、二十三为中宫，中宫是星位之极，专制时代认为至尊，臣民所当避忌。此日忌动土、婚嫁、安葬，除亲戚往来外，不宜点灯。命书中有“杀人中宫，诸事不吉”的法说。正月为一年之首，十四又是三人中宫之中位，是个大忌日子。人们为了趋吉避凶，夜里不点灯烛，寓意少惹麻烦。
所谓“打喜”，是由那些相关的人家单独举行的。有“打生”与“打果”之分。
过去女子婚后一二年不怀孕者，认为她冲撞了什么神道。就在正月十四这天去拜过城隍或乡主菩萨，向菩萨忏悔自己的罪过并许愿求子。夜里，到预先选好的果园里点起香烛，不孕者拜过天地菩萨和花神土地，爬在一棵年年旺生的果树上，（最好是枣树，寓意早生。忌无花果树），由她的姐妹或夫家姑娘用竹棒打她，边打边问：“生不生？”不孕者答曰：“生，生了。”意在讨个彩头，像果树那样，子孙满堂。此谓“打生。”
如果自家没有果园或果树，就得提前几天去“买”来果园，在拜花神土地时，增烧一卷“买园契约”和纸钱。事后就“卖”还给园主人。假如没有“买”过，就意味着媳妇今后要另嫁他人或混进别人的野种。
果园几年不旺生，也要在十四夜举行打喜，亦即“打果”。做法是园主人挑选一对生育旺盛的年轻夫妻，妻子爬在果树上，丈夫点起香烛拜过花神土地，烧过纸钱后，操起一柄斧头或柴刀，大喝一声：“你这××树，不生果子，种你何用，不如砍了！”说着上前砍树，砍上一二刀，妻子在树上连声叫道：“生了，生了。”
打人盼生是以果喻人，打果是以人喻树。据说这天行路人远远看见香烛，就要低头快走或绕道避开，不能去偷看人家打喜，否则就不灵验。
这一风俗源于何朝何时已不可考。“落地唱书”的剧目中多处出现“灯下节”的台词。如《童养媳回娘家》：“十三乃是杨公忌，十四是具灯下节，十五是个元宵节……”。“落地唱书”是越剧的前生，起源并盛行于清中晚期。艺术是生活的反映，从这点分析，灯下节的风俗在清中晚期或之前已经形成。
（施钰兴）