从我被藏族导游怒骂说开去。。。
提交者 : 和菜头 于 北京时间 2005-05-19 22:33:25







2000年4月1日---2001年4月4日，我在香格里拉呆了一整年。2003年的时候，由于飞往香格里拉机场的飞机返航率居高不下，我被派去调查返航原因，再次回到了香格里拉。

调查完毕以后，同行的人一定要去噶丹.松赞林寺去游览，而且指定我带他们去。应该说，如果前往藏地的话我是个不错的游伴。因为我长得肥头大耳，很得当地人的喜爱，而且略微知道些风俗习惯。

在松赞林寺里，我指点着那些我已经为无数人讲解过无数次的壁画，什么大白伞盖白度母啦，16相绿度母啦，玛哈噶拉啦，六道轮回图啦。。。。。。

我正讲得高兴，一藏族导游小伙子异常愤怒地冲到我的面前，冲我嚷嚷：你怎么可以用手指去指点这些佛像呢？应该五指并拢，用“请”的姿势。请你尊重我们藏族！

当时的第一个念头就是：你懂个JB呀？在破旅游学校念了几年书也要来教训老子？老子研究藏传佛教的时候你他妈还是液体呢！不说别的，随便挑一幅壁画出来，你能讲十五分钟，老子就能讲出一小时的道道来。也是我没落发，落了发你得在我面前趴成个大字。那时候我愿意用手指，还是用金刚杵点，你都得点头称是。还觉得我通透圆融，空法了得。

尤其是最后一句，份外让我感觉不爽。在香格里拉的一年里，参加过一次当地藏族知识分子的沙龙，坐了不到五分钟就走了。因为主持沙龙的藏族女知识分子的第一句话是：众所周知，我们藏族是世界上最优秀的种族。而上一次说这种SB透顶的话的人，是纳粹。而且，在我看来，越是自卑的人，越是容易感觉受到羞辱，就越容易在极度自卑的情况下讲大话。

但是，我还是立即向他鞠了一躬，表示歉意。因为他虽然是个SB，但是是个有信仰的SB，而且时刻去捍卫这种信仰。更为重要的一点是：他的这种信仰并没有妨碍到我。

今天在江湖看到关于美军亵渎《古兰经》的争论，突然间联想到了这件事。

很多人说这种信仰有什么什么问题，信仰应该是怎么怎么样。我实在是不知道这是在讲什么。甚至有人用拉什迪的往事证明这种信仰是多么地不宽容，进而就为亵渎开了绿灯，意思好像是在说对于精神病患讲那么多道理干什么？打了就是。

一个珍重众所周知的事实是：我们没有神，我们没有信仰。因此，无论是用无神论者的眼光去看待有信仰的人，还是用自由主义者的眼光去看待，都是裤子里放屁---两岔。

用回教徒的《古兰经》冲厕所，相当于在中国农村里做客，没事去拿了别人家的神祖牌位玩。是的，你可以说，那只是个破木板而已。人死如灯灭，死了就没有灵魂了，吃不了你在桌子上的供品。你可以说，你们这些农民，不应该如此愚昧，天地君亲师都是封建迷信。你们还可以举例说，这种牌位代表了落后的小农经济和文化，它带来的只能是宗族势力的强大，与现代化进程背道而驰。

但你说一千道一万，农民还是要拿锄头揍你。你带了警察和乡政府的人来，他一时打不过你，他可以叫上几村人在路上劫你。因为无论你说得多么有道理，但是你不可以玩别人家的神祖牌位。那东西没妨碍你，也不是你可以玩的。

伊斯兰教是世界三大宗教里到现在唯一一个真正没有偶像崇拜的宗教，清真寺里只有白墙，沙漠里只有白布。连白布都没有，那就面对麦加的方向。所有的穆斯林只有一本书，那就是《古兰经》。

为什么要动他们唯一的所有？这本书妨碍了谁？

对自由世界造成威胁的是人，人已经在监狱里了。他的经卷没有对守卫造成威胁，为什么要去亵渎它？因为有了信仰的缘故，敌人更加顽强，所以要摧毁他们的信仰？信仰是能够被摧毁的吗？

在自由世界的眼中，这种信仰愚蠢野蛮不堪。但是，亵渎《古兰经》的行为在我看来，却是更加愚蠢和野蛮。如果文明世界不能透过自己的行为证明自己更加宽容，更加优秀，更加关怀，而是显露出更加暴力、更加残忍、更加暴虐，那么它又有什么地方可以说自己是文明、是自由呢？别人为什么又要相信你所说的那一套，觉得自己的确愚蠢野蛮呢？

我并非是文化相对主义者，但是我相信止于至善有多种道路。我不认为因为承认了文化的相对性，非洲的割礼和印度的色替就是合理的，动一动都伤害了文化多元性。

但是监狱里的囚犯有信仰，并没有伤害到谁，并没有妨碍到谁。没有妇女而因此遭到生理损伤，或者在木柴堆上活活烧死。为什么要去践踏和亵渎？美军监狱不是宗教裁判所，美军看守也不是宗教审判官。

江湖的衮衮诸公，你们也不是陪审员。对于信仰，你们有你们自己的看法非常好。但是，别人的信仰如果没有伤害谁，没有妨碍到你们，麻烦你们LET IT BE。甚至不说尊重不尊重的话，因为无信仰的人怎么会理解有信仰的人呢？但是麻烦你们离他们远点，保持适度的距离。你们的口水太多，已经越界了。

别去农村教育农民愚昧，用捆绑吊打的方法叫他放弃慎终追远的习俗。那他妈就不是文明人干的事。