说点屁话


在这个世界上，你可以大声说我没有杀过人，没有放过火，没有拿过公家东西。你甚至可以高声宣布自己三十出头还是处男或者处女（虽然打死我也不相信），但你绝对不敢说你从来没有放过屁。

翻阅《新华字典》，发现对屁字的解释过于文绉绉，缺乏形象性。后来从民间得到了对屁字的解释，曰“屁、屁、屁，乃人身之气，不放其出来，在里面拱天拱地，放其出来，肿声烂气，放的人得意洋洋，闻的人垂头丧气。” 这个解释就比字典上得来得形象，不仅道出屁是一种生理现象，还形象地说明了屁的制造者和受众的不同感受，其外延比官方解释要宽泛得多。

四川人的豁达和幽默是有名的，屁在四川方言里有几段比较经典的言子（注：言子，又叫攢言子，即说笑话。）“打屁打得高，打在你家梁上抛，你爷爷奶奶抢屁吃，脑壳撞个大青包。”“打屁打得响，打得邻居口水淌，跑来说是要屁吃，然后开个放屁厂。”诙谐幽默，透露出乐观狡黠的地域特点。上面对屁字的民间解释就产自巴蜀之地。

因为排出的渠道比较特殊，所以“屁”字成为汉字里几个最受歧视的字眼之一。“放狗屁”、“屁话连篇”、“屁滚尿流”都说明了屁字在汉字里的尴尬处境。但是，透过屁来看人,我们更可以洞悉屁样人生里的世象百态.

话说东坡居士和佛印交厚,一日,东坡得诗一首:“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲”。说明一下，所谓的八风，是指“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境遇。当时东坡居士很得意自己这首诗，于是满心欢喜的派人送到佛印处求印证。佛印看到诗后，只批了两个字“放屁”就叫人将诗送了回去。苏大学士一看这两个字的评语，火起无名，立马屁颠屁颠地赶到金山寺，要当面和佛印禅师论道。于是佛印就问苏东坡，既然八风吹不动，为什么一个屁字就让你渡江而来。东坡语塞。

善哉，连研禅悟道的苏文豪都经受不了一屁的打击，遑论我辈凡夫俗子。

哈哈大学毕业论文花了整整半年的时间，心想弄过优秀应该是手到擒来的事。孰料教授居然批阅：放狗屁。哈哈大怒，心想再差也应该比放狗屁好听那么一点点吧，于是拿着批语找教授理论。教授给我看了两份论文，一份批语：狗放屁；一份批语：放屁狗。忙问个中差别。教授曰：放狗屁，起码你还是个人，只是不小心放了一个狗屁而已；狗放屁，你虽然是条狗，但是除了放屁，你还能干点其它的比如守门看家；放屁狗，则是只能放屁的狗，除此以外没有其他功能。哈哈大悟，欢呼而去，比得优秀还兴奋。

不过，并不是所有和屁相关的都是坏事，如果你象哈哈一样聪明的话，坏事就会变成好事。哈哈曾经参加一个演讲比赛，讲到中途，忽然胯下一阵轰响，响声很具穿透力，整个演讲大厅瞬间了无声息，前排的评委们更是一脸不悦。眼看就要坏事，哈哈不慌不忙地说：刚才的生理现象和本人的演讲无关，更不能代表本人的演讲水平。场下掌声雷动。虽然没获得什么名次，但总算还没有丢丑。

屁有两类，一类叫响屁，声似炸雷，四方惊骇，但这类屁一般不臭；另一类叫阴屁，无声无息，来去无踪，却臭得要命，让人猝不及防。中国人有个特点，放阴屁者一般不承认自己放屁，反正屁从何来无可稽考。有个故事很能说明问题：公共汽车上忽然有人放一阴屁，奇臭无比，但无人认领，大家彼此怀疑，眼看就要不了了之，忽听售票员说，刚才放屁的没有买票，一妇女高举手中的票说谁说的，我已经买了。说完才发现自己上了当。看来，面子有时候还敌不过五毛钱一张的车票。

与此形成鲜明对比的是屁根本不是他放的，却主动去认领。说有个男人陪女领导出席一盛大签约仪式，仪式上，女领导不小心放一响屁，大家面面相觑，非常尴尬，站在领导身后的男人站出来说刚才实在憋不住，请大家原谅云云。结果回来不到两天，这个男士就提职加薪。个中缘由，哈哈至今不解。

承认自己放屁是需要胆量和气魄的，连哈哈这样豁达的人也难免丢丑。一次，在朋友家小坐，忽然蹦出一屁，其声似锦帛撕裂，哈哈遂摇动座椅，使座椅与地面发出相似声响，企图掩盖。谁知朋友很是幽默，笑曰：还是第一声像。哈哈大惭，发誓从此不再做无用功。

近日，看超女们唱歌，忽然得歌词一串，算是自己对放屁所持的人生态度吧，词曰：想放就放，要放得响亮，肯定没有人为我鼓掌，但我还能勇敢的自我欣赏……直到有一天，看见挥舞的狼牙棒……

放屁本身没有错，错的是我们对待放屁的态度。