处世之谋之三：痛说飞云浦
处世之谋(3)：痛说飞云浦

痛说飞云浦
缥缈

新年想到这个话题，有时不得不触动一些令人不快的事件。

飞云浦，是小说《水浒》中的一个地名，第二十九回，“施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦”，这是“武十回”中，大家印象不深的一个段落。武松最后之所以被*得大开杀戒，落草为寇，与此地大有关系。

一句话，我认为今年，就是中国社会与经济大变革的“飞云浦”，如果草根阶层，比如“武松”们，真的被*到退无可退的时候，他是要杀人的，那么，“画堂深处尸横地，红烛光中血满楼”，几乎就是必然的结果与报复.....

［张都监图得什么？］

此前，张某想来是真心结交武松的：“我闻知你是个大丈夫，男子汉，英雄无敌，敢与人同死同生。我帐前现缺恁地一个人，不知你肯与我做亲随梯已人么？”武松跪下，称谢道：“小人是个牢城营内囚徒；若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，服侍恩相。”

相对而言，张投入结交武松的成本，并不算低，如果他嘴上说的与心头想的，大致上相符的话，就不会有此后的种种事端出现，武松也许就是官门里的寻常鹰犬，但千不该万不该，张某不该出尔反尔，再寻思算计武二-------老话说“硬柴烧塌灶”，在大利大害面前，你是不是罩得住对手，应是基本的思考方法吧？

呵呵。

“做掉”武松，张都监能得到什么呢？算来无非是：

1，得到蒋门神送来的几两散碎银子；

2，得到快活林酒店的流通股本若干；

3，得以结识一些江湖黑道上的黑恶势力；

这些都无须张都监付出多少，“交易成本”当然很低。更重要的是，这是一个由别人负出成本、张都监单方可以受益的经济选择，一个理性的经济人，不用说是要牺牲武松，来换取自身的最大利益的，

呵呵。

［张都监错在何处？］

重读《水浒》，大家可以看到一点，张都监最大的错误，就是他完全低估了武松------山东武二是什么类型的人，他没有想清楚，也没有看真切。此后一错百错.......

事有所本，理有必至。所以，我们必须强调一点，武松这种人的性格，是相当特殊的性格，

他身上具有猫的性格，兼具虎的性格，特别容易发生判断性的错误；

对朋友他可以两肋插刀，遇仇人他决不放过，他信奉的是“私人执法”，难的是他有这方面的“本钱”，此前的种种人生经历，已经把武松煅烧为一柄可以随时出手杀人的“利器”------醉打蒋门神，不过是小试锋芒，当时他表白说：

“众位高邻都在这里：我武松自从阳谷县杀了人配在这里，便听得人说道：‘快活林这座酒店原是小施管营造的屋宇等项买卖，被这蒋门神倚势豪强，公然夺了，白白地占了他的衣饭。’你众人休猜道是我的主人，我和他并无干涉。我从来只要打天下这等不明道德的人！我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死也不怕！今日我本待把蒋家这厮一顿拳脚打死，就除了一害；我看你众高邻面上，权寄下这厮一条性命。我今晚便要他投外府去。若不离了此间，我再撞见时，景阳冈上大虫便是模样！”

对这段表白，金圣叹直称武松“真乃天人也”-----所谓天人，就是他“遇强则强”、“吃软不吃硬”、“只要打天下这等不明道德的人”.....

呵呵。

一句话，武松是那种人生只要活着，便只争一口气，这“火里火里去，水里水里去”的性格，管你天王老子，也“不在话下”，

［武松罪不至死］

但是，如果张都监不为已甚，不把事情做绝，以武松的性格，大体上也认命的。

首先，武松的案底儿比较“潮”，孟州知府认为：

“这厮原是远流配军，如何不做贼！一定是一时见财起意！既是赃证明白，休听这厮胡说，只顾与我加力打！”

其次，武松的案由，本来可大可小，属于轻罪，没有搞清事情的“来龙去脉”，他不会为此拼命的，把桌子彻底“掀翻”；

其三，武松此时，并不知真正的仇人、对头姓氏名谁，他“情知不是话头，只得屈招做‘本月十五日一时见本官衙内许多银酒器皿，因而起意，至夜乘势窃取入己。’与了招状。”

虽然武松私下也有寻思：“叵耐张都监那厮安排这般圈套坑陷我！我若能够挣得性命出去时，却又理会！”----但终究还不能确定......

说句公平的话，事情如果到此打住，张都监本来没有性命之忧。正常的人，也会就此罢手的，毕竟往日无冤、近日无仇，杀人不过头点地，张都监可以坐享丰厚的回报了，武二也只得自家认做“倒霉”......

但是且慢，此处有两个极大的不便，这就是首先张都监系统中的其他人，并没有从改革中获得好处，却担了风险，比如蒋门神、张团练、孟州府、押司、孔目诸多人等，他们怎么办？

还有那些典狱的“康节级”、府衙中的“叶孔目”，也不是吃素的，也要通过案子寻租，巴不得把事情搞大一些，所以他们得了施恩的钱财，早晚都给孟州府“说开就里”-----“那知府方才知道张都监接受了蒋门神若干银子，通同张团练，设计排陷武松”；自心里想道：“你倒赚了银两，教我与你害人！”因此，“心都懒了，不来管看”。

其次大家不要忘了金眼彪施恩，此人黑白两道，门槛精通，也不是吃白饭的，请看他在牢中“周旋”武松脱罪的种种手段，当真令人叹为观止......

话是两面说，

一方面，如果武松活着，在张团练与蒋门神看来，张都监得到的便是“无风险收益”，就显得有点太大了，虽然小说中并没有写，但在幕后，想来总有一番“讨价还价”，你来我往。

另一方面，如果武松活着，施恩也就尽了江湖道义，关键在于，施恩此人，是懂得武松的，所以，他不时提醒武松这后面的种种机关，在于快活林的经济利益，并且不忘点明张都监与张团练的关节所在，对此，施恩的手段非常高明，轻轻几句话，要胜过张都监、张团练等一干人等的处处心机，在小说中，两人曾有如此一番附耳低言：

“这场官司明明是都监替蒋门神报仇，陷害哥哥。你且宽心，不要忧念。我已央人和叶孔目说通了.........且待限满断决你出去，却再理会。”

这句话，很是了得，武松本来罪不至死，施恩只要把这个关键“点拨”给武松，告知他是被人装了“套儿”了，那么，以武松的性格，岂有“善罢干休”之理？

呵呵，

［压断骆驼脊梁的最后一根稻草］

话是这样说，即使如此，如果没有飞云浦，武松仍然无可奈何，时间是一剂忘却一切的药，千不该，万不该，张都监一干人等，真的出手了-----飞云浦是“99度加一度”的临界点；而非张都监等人自以为的“狼羊博弈”，

呵呵，

在武松看来，飞云浦的路子，是很对他的性格的“游戏规则”，要玩就玩把大的吧!

结果如何呢？张都监等人是被武松彻底“洗白”------亏大发了!

根据相关统计：

武松“先从马院里入来，就杀了养马的后槽一人.....次到厨房里，灶下杀死两个丫环......楼上杀死张都监一员并亲随二人........外有请到客官张团练与蒋门神二人......楼下搠死夫人一口.......在外搠死玉兰一口，奶娘二口，儿女三口-----共计杀死男女一十五名，掳掠去金银酒器六件。”

这还没有算飞云浦的那四个公人和捕快，可笑此前蒋门神还对张都监感激涕零地说：“亏了相公与小人报了冤仇！再当重重的报答恩相。”

总的算下来，张都监被杀了一个“连根儿掘”，成本是“无穷大”；

蒋门神和张团练，烂命两条，反而算是白送了的“彩儿”了，正所谓“机关算尽，反算自身”。

在武松看来，大家只要不再提那个“官法”与“规则”，事情反倒简单了，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，都体现了一种公正.......

武松的公正，不等于胡作非为，它是性格的体现，是道德原则的体现，所以是自然而然的，只要所有的参与者都认为游戏可以没有底线，黑的就是白的，白的就是黑的，那么，结果就是必然的、也是公正的，

对于现代人来说，飞云浦的教训，也许仅仅在于：

1，生存竞争也要懂得“不为已甚”，无论可以获得的收益多么令人眼花耳热，也不要把对手*到墙角里去；

2，社会确实存在秘密规则，竞争可以导致垄断，可以超越“明规则”，但是你不能超越“秘密规则”，否则，结果很可能出乎你的想象；

3，在不同的规则之下，狼与羊之间，并非一成不变的规则与定式；从来至弱也即是至强，此时此刻，惟有居于强势的张督监等人适当退让，方能化大害于无形......

如今，中国的社会改革、经济改革，都已经到达了某种临界点的时候，我们所要做的，也许只是不要偏听偏信，警惕蒋门神包括张团练的一面之辞，不要把武二*到“飞云浦”.....

因为毕竟，我们必须承认，武松有武松的道义，这是一种江湖道义，是一种只能来自刀锋上道义，飞云浦是另外一种“天”，它可以塌；飞云浦是另外一种“地”，它可以陷!

对于某些人，我想说的是，你个人完全可以不承认，但劝你们(!)作为一个整体，千万不要装作你们根本就不在乎的样子，以免自欺兼且欺人，

我不想给任何人预设一种道义上的冲突，但我希望大家都能看到一个必然的风险，这一风险的后面，有着深厚利益背景，这将导致最坏的结果出现.....

争取个人以及利益集团的利益最大化，并不是任何个人的错，但谁也不可以肆意地伤害他人，谁也不要以为别人的底线只是想“取代”你们的“主流地位”，

不是，这个假设是不成立的，

呵呵，

一岁新进，万事从头。

飞云浦的故事其实远远没有结束，我相信，对于那些自以为强大、博学、精明、自以为身居主流社会中的人们-----比如张都监和张团练等人说来，发现自己在屠刀面前的无能，是令他们痛苦的事情!

但正如马克思所说，“到目前为止的一切历史，都是阶级斗争史”-----正是因为这个道理，飞云浦的鲜血是随时可以奔涌出来的，道理是如此浅显，甚至无须任何证明，在世间，越是看似便宜占尽的选择，其实越不真实......越没有可行性。

牛人之外，还有牛人；谁也不要以为自己能掌控一切、为所欲为.......