莫里斯•迈斯纳 Maurice Meisner，那篇大力褒扬Mao.ZD时代建设成就，因而被崇毛派们热烈欢呼疯狂转贴的《旁观Mao.ZD时代》的作者，乃是美国威斯康星大学麦迪逊分校的历史教授，汉名叫“马思乐”。他写有一本中华
人民共和国史，现在是美国大学里的标准参考书。此书初版于1977年，再版于1986年，三版于1999年。初版书名叫作《Mao.ZD的中国 Mao''''s China》，二版和三版大幅增加了毛后时代的内容，所以改名叫《Mao.ZD的中国及以后：Mao''''s China and After》。我最近正在读这本书的第三版，顺手写些感想。
　　《旁观Mao.ZD时代》，本是马思乐所著《Dengxp时代：1978－1994，对中国社会主义命运的考察》一书第八章的一节，其内容几乎原封不动地出现在《Mao.ZD的中国及以后》第21章“毛主义时代的遗产 The legacies of
the Maoist Era” 中。马思乐说，毛时代虽然农业发展速度不快，虽然人民生活水平提高缓慢，但工业化却取得了长足的进展。他接下来说的两段话，看得我砰然心动：
　　伟大的英国历史学家卡尔(E. H. Carr)在完成其不朽的苏联史著作时，曾告诚说：“危险不在于我们会拉上一道帷幕，去掩盖十月革命史实上的巨大污点，掩盖人们付出的痛苦代价，掩盖那些以革命的名义所犯下的罪行。危险在于我们忍不住想整个儿忘记并且在缄默中忽视那场革命的巨大成就。”
　　卡尔的话值得深思，不仅俄国史研究者应当如此，现代中国史研究者亦然。对革命作出公正平衡的评价，诚非易事。社会大变动总会激发伟大然而达不到的期望，一旦希望破灭，接踵而来必然是长长的充满幻灭感的时期，人们变的什么都不信，以至于忽略或遗忘了真正的历史成就。等到历史画面重新聚焦，常常是几代人之后，革命年代的政治和意识形态斗争已变得遥远的时候。现在正深
深铭刻在我们的政治和历史意识中的，正是毛主义记录上的污点，特别是大跃进和文化大革命。这些企图都是绝大失败，导致了巨大的人命损失，对此我们不能也不应该遗忘。但未来的历史学家们，必将在不忽略这些失败和罪恶的情况下，把中华人民共和国历史上的Mao.ZD时代(无论他们可能对这一时代作出其他什么判断)，作为世界历史上伟大的现代化时代之一，作为给中国人民带来巨大社会
利益和人类进步的时代之一，载入史册。
　　这两段话看起来很有道理。象这样看起来有道理的东西，说出来好象不难，实行起来却很不容易。我读马思乐，总觉得他在一力维护他所钟爱的Mao.ZD时代的同时，对于中华人民共和国之前民国时代的经济成就，以及这成
就为毛时代所打下的基础，往往轻蔑地不屑一顾，正好违背了他在这两段话中所提倡的公正的史态度。这一方面也许是因为他不是民国史专家，另一方面也因为，民国的经济成就，一直被这个时代的动乱、战争、苦难和革命所掩盖，也为各种各样的政治宣传所扭曲。
　　直到今天，我们离民国时代已经过了好几代人的时间，历史的真实画面仍未聚焦。一些狂热歌颂毛时代的崇毛派们，仍然不厌其烦重复着毛时代所刻意营造的谎言：解放前中国连火柴、铁钉都不会造，只有Mao.ZD才改变了
这一切。为了颂扬Mao.ZD，当年火柴大王刘鸿生等人的业绩，统统都被一笔勾销了。当他们胡说旧中国连铁钉都不会造的时候，大概也不知道第一机械工业部部长赵尔陆在1958年说的话：“我们工厂生产的冲锋枪，只打了十几发子弹，击针尖就断了，还不如阎锡山兵工厂生产的好。”
　　然而，对一个时代的客观评价，绝不可能建立在刻意贬贬低前朝的基础上。在这一点上，马思乐似乎未能免俗。过于轻视毛以前的中国，损害了他的长程历史眼光。试，如果我们连民国时代的经济轨迹都不能公正了解，又如何给Mao.ZD时代一个正确的历史定位呢？
　　在新世纪开始的时候，回顾一下上一个百年的中国经济发展记录，探讨一下毛时代在这百年增长中的地位，应当是蛮有意思的。

“抬头望见北斗星，心中想念Mao.ZD。”这本是一首老歌，未料到却成了我近来心境的一个写照。
在北斗高悬的美国阿拉斯加，我接触了这里不少印第安人的生活，我对那句“阿拉伯人现在还在
寻找自己的Mao.ZD，而印第安人则已经永远找不到他们的Mao.ZD”的名言深有感触。城边一个小咖啡屋的
墙上，贴着一位印第安政治人物的画像，朋友们告诉我，那就是他们的领袖，许多年前他为争取阿拉斯加
20多个部落的印第安人的权益而斗争，却被当局以其他罪名送入监狱，现仍在押。可惜的是现在已经没有
多少印第安人还记得要去为他的被释放而努力了，正如他们也记不得要为那些曾经失去的土地而呐喊了
一样。
一个民族的伟人就是这个民族的脊梁。Mao.ZD就是我们中华民族的脊梁。小平同志喜欢说，天塌下来
有长汉顶着。在二十世纪，Mao.ZD这个长汉，为中华民族撑直了腰杆，为全世界受到不公平对待的被压迫民族
和人民撑起了一片蓝蓝的天。
Mao.ZD有一个十分著名的论断,叫“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”。不管敌人如何强大，他都敢于与
之战斗，而且能够克敌制胜，新民主主义时期不说，单说社会主义时期，抗美援朝，珍宝岛保卫战，Mao.ZD面对
两个超级大国的侵略行径，无所畏惧，把他们的嚣张气焰很很地打了下去，因此，我们说，Mao.ZD是一位敢于藐视
任何强权，敢于挑战任何帝国主义压迫的中国人里的英雄汉。他曾经说过，鲁迅的骨头是最硬的。其实他自己的
骨头的硬度一点也不亚于鲁迅的骨头。Mao.ZD让穷苦的中国人翻了身，让他们在中国当时那样的生产力下避免沦为
外来垄断资本的奴隶，厥功至伟。Mao.ZD的出现当然有历史的必然性，他是我中华几千年古国文化所产生的一粒
“蒸不烂，煮不透，响当当，硬邦邦，”的坚硬无比而又充满活力的种子，生逢其时，就必然要开花结果，形成
气候。
我们有自己的Mao.ZD，这是中华民族的光荣和骄傲。为了理想，虽千万人杰俱往矣，虽泰山崩于前，而面不改色
，这就是我们的Mao.ZD。Mao.ZD是一位伟人，是那些卑俗畏缩的小人们永远无法理解的伟人。
Mao.ZD也是一位悲剧英雄。他的悲剧在于晚年思想中空想的成分越来越大，理想主义的倾向过度扩张，他要向历史
寻求他不可能得到的东西，他要超越历史，而历史是无法被超越的，这是人类历史上所有理想主义先哲们必然会遇到的
悲剧。Mao.ZD伟大事业的实现，需要的不是一个两个圣徒，而是一大批圣徒和准圣徒们，然而历史却不允许给他提供这些
条件，于是他便要无条件地创造，去超越物质条件的许可人为地改变人们的意识形态。这样，悲剧便不可避免，但又何其
悲壮！
我想Mao.ZD不是不知道后来乃至今天国家所不得不使用的那些刺激经济发展的方法。他也许是根本就不屑于采用那些
方法的，他只看到了市场济济的负面效应，他不愿意看到他亲手缔造的新型国家最后成为追求物欲的大市场。他认为那与
他的理想背道而弛，因而不愿做丝毫的妥协。
他的悲剧还在于他坚信他所奔赴的方向是带领他的人民达到天堂的唯一正确道路。他热切地希望带领人民跑步进入理想
中的幸福天堂，结果却让他们付出了惨痛的代价。他为人民谋幸福的悲壮探索却造成了另一种形式的苦难。
我始终不愿意对他发动的文化大革命的动机，作出象今天一些无聊之人所作的那般低下的揣测。我愿意是这样，在发动那
场革命的前夜，他一定会想到他年青时的朋友蔡和森被那些愚昧而变态的敌人们活活钉死在监狱墙上的时候所坚持的那种
理想，他一定会想到他的亲人和诸多的战友们为之欣然赴死的那个理想。当他认为国家和party的状况与那个理想渐行的时候，
他要不惜一切代价去阻止。他发现了问题，但却选择了脱离实际的率真而又浪漫的解决方法。
一个民族，一个国家，对于造成自己现状的原因的分析应当避免情绪化，多一些冷静的思考。如果我们能够对很多人和
事历史的看待，心态便会健康得多。我不能说那些胡说八道的人一定就是坏人，但是我敢说他们肯定不是好汉。
“没有伟大人物的民族是可悲的，有了伟大人民而不知珍惜的民族是没有希望的奴隶之邦，”中国人应该永远珍惜Mao.ZD
，因为他的精神已经不可避免地融入了我们民族的灵魂，他代表了我们民族之魂中刚硬的属性，而一个民族是不能没有刚硬的灵魂的。
等到中国人人见欢乐，笑声笑面拌黄河的那一天，等到刚烈公义，正直诚实和嫉恶如仇成为每一个中国人的天然属性的时候，等
到我们能够毫无愧色地面对列祖列宗的那个日子，回顾往昔，中国人，一定会更加深刻地理解Mao.ZD。
缜密地思考，拼命扛活，少些非理性的牢骚，少些不负责任的胡骂，学习一点Mao.ZD的精神，做条汉子，那一天就会到来！

提到Mao.ZD的过错，总要先说文化大革命，好象文革中的种种问题都要Mao.ZD负责，这也难怪，早在决议中Dengxp等人就给毛合棺盖论了“三七”开的评语，其中的“三”就是把文革责任全部推给了毛。于是乎在电影与电视剧里我们看到了刘、邓被打倒，周、朱愤愤不平，其他老帅们有的迫害致死，有的受屈受冤等等等等，刘、邓、周、朱及所有老帅们（林彪除外）都站在毛的对立面----公理正义的一方。真的就这样简单吗？那么请仔细想想：文革一开始同时打倒刘、邓、陶，为什么刘、陶很快就被迫害死了，而邓却能几起几落得独活？是邓命大？还是毛杀不了他？周、朱既然不站在毛的一面，周、朱为什么没被打倒？是毛不忍心？还是周、朱德高望重打不倒？老帅们都跟毛有仇还是威胁到毛的权利了？毛为什么都要对他们加以迫害？
有人说文革之前走刘、邓改革开放的道路中国早就好了，我要问，当时世界上有多少个国家与中国建交？当时中苏、中美是什么样的关系？学日本、韩国、台湾改革吗？好象没有美国支持吧？向越南、朝鲜、蒙古开放吗？有什么用？就算有用也要先问问苏联答不答应？不要以为与苏联重修于好，除非我们能先低下头认错，而以后事事听从人家的安排；更不要指望与美国建交，要不是后来美国在越南问题上吃了大亏，老美才不会主动来跟中国谋和呢。
所以，拜托某些人多动动脑子，用自己的思维好好想想，不要人云亦云；而一些在文革中蒙怨受屈的人及其后代也应敞开胸怀，风物长宜放眼量才是。


世界评议Mao.ZD
文章来源: 世界评议Mao.ZD 于 2003-11-25 10:57:00



斯大林耐心地听完对Mao.ZD解释的翻译，略加思索后小声说道：“看来这是一位天才的统帅，……表现出了大无畏精神和雄才大略。”

——转引自前苏联汉学家费德林的文章

中国将来是未来的世界革命中心，你们的Mao.ZD同志就是世界革命的领袖。

——斯大林转引自师哲回忆文章

（Mao.ZD一生）是无产阶级革命家的生动典范，他为争取中国人民革命事业、全世界被压迫民族和被压迫人民解放事业和国际Communist主义事业的胜利贡献了自己的一切。

——金日成

毛并不是一个不可思议的人物。他是一个完美的人，是全民族的代表，是人民和时代的化身。革命造就了毛，毛也造就了革命。毛的一生不仅是他个人的一生，而且也是中国整整一个历史时期的象征。

——英籍华人作家韩素音

这是一位盖世英才。他一定会改变这个世界。

——加拿大医生白求恩

他的著作反映了经典的普遍真理。他能够把明确性、逻辑性和普通常识结合在一起。
在我面前的是人类中的一个伟人。

——柬埔寨国家元首诺罗敦•西哈努克

如果要说到某一个人，他解放了一个非常大的国家，当时有五亿多人，这具有非常深远的意义。至于你问我对他有什么印象，我说他既是一个伟人，又是一个普通人。
他的分析（指三个世界划分的论断）是正确的。发达国家自然不同于发展中国家，为什么我们如此珍视你们国家——中华人民共和国，珍视毛主席、他的亲密战友周恩来和其他的同事给予我们的帮助，因为中国也是个发展中国家，并且依然是，但却给了我们那么多帮助。因为中国的领导Mao.ZD知道我国需要帮助，在我们困难的时刻，给予我们极大的援助，这并不是因为他们有极大的财富，他们什么也没有，他们把所拥有的奉献出来与我们分享。

——赞比亚前总统卡翁达

他是一位无限深邃而豁达的伟大思想家、战略家。他非常真诚坦率，谈起话来气势磅礴。

——日本前总理大臣大平正芳

Mao.ZD的排列略高于华盛顿，因为毛给国家带来的变化，比华盛顿使国内发生的变化更为重要。毛排列的名次比拿破仑、亚历山大等人要高不少，因为他对将来的影响可能比这些人要大得多。

——美国学者 迈克尔•H•哈特

他作为革命领袖，对于中国的前途如同列宁对苏联所具有的类似历史意义。

——德国政治家、经济学家赫尔穆特•施密特

Mao.ZD是一位伟大的战略家。哪个领袖能像他这样在这么多不同类型的冲突中长期立于不败之地？

——美国国防部长助理菲利普•戴维逊

他用简单的形式，表现生动而深刻的革命题材，是国内所有人都能够理解的，也是世世代代的人都能够理解的。

——法国前总理富尔

Mao.ZD统一了中国，给予人民一套新的道德观，提高了工农的地位，并在中国建立了一个廉洁的go-vern-ment。

——加拿大记者马克•盖恩



我来说几句：1、毛主席通过社会主义改造土地收归国有，才有我们现在go-vern-ment手中的1000万亿土地资本，这是我们对外合作和取得改革成功的最基本保证。离开它再伟大的人也无法发展中国！
2、通过农村的大型水利建设，是改革首先在农村取得成功的保证。现在80％的水利工程都是那个时候完成的。没有这个做基础，现在的人们一样在贫困线以下，改革也不可能成功。并且由于现在农村水利建设没有继续下去，所以水灾越来越多，农村越来越穷。现在的经济发展是他老人家打下的基础。以上2点是我国经济发展的物质基础。
3、全心全意为人民服务的从政要求，是我们立party立国的政治保障。4、2个务必是我们事业成功的基本保证。5、工农平等是社会协调发展的可贵经验，也是社会稳定的基本保证，可惜现在执行的...6、反腐倡廉是我们必须建立的旗帜。7、从游击站到人民战争的军事理论，以及各种治理军队的条例是我们军队战无不胜的保障。8、三个经典公式：即一般－特殊－一般 ；群众－领导－群众；实践－理论－实践的哲学体系是世界哲学的传世经典。9、自立更生、艰苦奋斗是确定我们民族立于民族之林的行事原则。10、和平共处、三个世界及所有帝国主义都是纸老虎的论断是我们对外工作的基石。诗词、书法、简朴与民同苦的生活作风及人格魅力是即使被主席批斗也愿意跟随他的原因。仅这些足可以让他傲视世界。千古一奇，真正为中华民族找到了脊梁。只有自立的民族、有尊严的民族才能赢得别人的尊重，哪怕对方是世界一霸。可我们现在有些人居然甘当别人的奴隶也不要尊严，真的该警惕呀。更有不顾历史用现在的科学技术、建设环境看待当时的历史现状，在这里乱放撅词，想想自己为社会做了什么？有资格对别人品评吗？自己现在在社会中充当什么角色呢？及主席的10亿分之一吗？我是文理2个硕士学位还认为自己的学识不及主席的亿万分之一，估计这里留言漫骂主席的没有几个可以跨学科取得不错的学识.再说个人事业，作为拥有上千万资产的私起集团老总，应该不比这些不知天高地厚的为社会做的贡献少吧，你们有什么资本和资格瞎评论伟人，有资格吗？？主席的伟大是历史形成的，没有人能否定得了，主席是我们民族的骄傲！是我们的脊梁！好好爱戴千古一奇的伟人吧！这是我们民族的精神寄托，漫骂主席的人，你们对历史了解多少？多看看主席的著作，也许不会那么无知，获得些精神力量吧。
我们需要主席的一心为他人着想的思想，其实我们现在提倡的诚信制度，其实毛主席早已经指出了，就是要有全心全意为人民服务的思想，如果具备了这种思想，诚信建设就很容易了，我不知道现在的社会是不是走向了畸形，物质的部分繁荣掩盖了精神生活的质量，想想我们现在的自私、惟利是图真的很寒心，一个没有精神的肉体，剩下的只有一个躯壳的动物，这样生活的意义不知道有什么意义，现在还有些人居然连一点唯一的主席精神也丢掉，其结果就是让民族没有精神，全民族颓废，最后变成一只听任摆布的哈巴狗，不知道这是什么样的悲哀。人活着需要一种精神，一种自强不息、为社会奉献自己、为他人奉献自己的胸怀和气度，如果全民族都有了这种思想，就少了许多怨言，多了几多关怀，多了几多温暖、少了许多矛盾、多了许多安定、社会是一个协调的社会，小部分人的资产集中，不能为自己谋得利益，资源是社会的，如果只顾自己，将别人的资源占有而不给予必要的回报，其结果是自己也得不到好处，因为在一个贫富悬殊过大的社会，富人也一样得不到安心，你占用了别人的资源，别人自然会想办法取回去，这就势必造成仇富心态的出现。其结果谁也得不到好处，这就是为什么要佩服主席的远见和胸怀的原因。这就是宁愿均穷，也不要暴富越穷。否则社会无法安定。每个人的智商、特长不一样，在特定的历史环境下，总是只能发挥一部分人的特长，这本身就是会社制度对人的不公，所以富的没什么了不起，穷的也不是没有能耐，关键是社会的不公，每个人都有自己的特长，而社会总是只有一部分人能发挥出特长，都是社会造成的。要极大限度的改变这种状况，就是要发扬毛主席那种精神，真正心里装着不如你的人，为他们谋利益，社会就会协调很多。所以我在崇拜主席的学识、胆识、远见、气质、胸怀的同时，也要多学习他的如何使社会更协调，无论从思想、精神还是物质，注意协调发展，这样就少了许多弱势群体。多了几多安宁，我现在就是这么做的。