老张对于不属于本门的内容，常知之不悉，不读书其结果如此。

[michael chen] 于 2006-8-18 23:40:51


（1）按时间顺序，孟德尔远后于达尔文。尽管孟德尔被追认为遗传学创始人，但当他在进行研究时，他总以为自己在研究进化论。

从这一点，可知学问和思想，是有思想脉络，创新并非横空而出，而多是基于前人所开创的领域或问题而推进。达尔文为然，孟德尔为然，经济思想也为然。

老张忽略了孟德尔这一点，而单纯“不知为什么想到在教堂的后园种豆作实验：以不同颜色的豆花与不同高矮的豆苗混合培植，” 强调创新而有意无意漠视其背景，这种叙事手法，与其一贯以来，强调不读书，而自吹其思想横空出世，何其一致，而背后所忽略者，却未免误导后来者。.

（2）说“只有一个回信，说他的研究有意思，要继续。是客套话”，实际上，其他人偶然的建议，是把他的研究引向歧途，而不是鼓励其继续研究。所以导致孟德尔后来的研究，偏离了可能导向更多成就的方向。老张知之不确，可知与不读书有关。


（3）“当时遗传学说在欧洲搞了很多个世纪，后来的思维集中于达尔文（1731-1802）的「适者生存，不适者淘汰」的进化论寻求解释。”这句其实不确，如同前面所说明，达尔文进化论，远在遗传学之先。而遗传学以孟德尔为先祖，乃是事后追认。

（4）达尔文的进化论显然解释不了遗传——那籍籍无名的和尚手稿，当时给科学界带来的震撼，可想而知。

事实并非如此。达尔文的进化论，解释不了的不是遗传，而是大量的一系列问题。遗传只不过其中之一。正是因为存在大量进化论无法解释的问题，所以才有“达尔文的日食”一说。而一开始，遗传学与进化论也不是对立，而是互相补充。

（5）作学生时我老是问：为什么那个和尚会花那么多年在后园种豆呢？绝对不是为了名望——要死后五十八年才有人知道——半分金钱酬报也没有！答案只有一个：和尚种豆是为了满足自己的好奇心。他的成功当然不可以没有天赋，但比天赋更重要的是他执着，不放手。朋友，一个社会在学术研究有成就，不可以没有孟德尔这种人，而明显地，这种人是不能强逼出来的。

孟德尔，称为“和尚”是诙谐，但实际是教士，教士有信仰，而自然神学，试图通过追寻“自然之书”而获得上帝的真意，与其说是“好奇心”不如说是“信仰”更合理。这一点，与1949年以前，陈天华等人自杀，以及那帮学成归来的人，不计报酬而制造原子弹，自以为为人类造福异曲同工，不是好奇，是信仰。

老张自己无诚信，无信仰，生于香港，经历过香港贪污的一代，不彻底理解英国人，所以不能理解这一点。

一言蔽之，我所批评的这些缺陷，或者读者觉得吹毛求疵，但却是老张所不曾意识到，也很少为读者所领悟到。而一切，皆与老张主张不读书有关。建议老张有空读读书，最少应该读读我的笔记。以让文字更加精确。最起码，为文精确，不有意无意误导读者，不信口开河，乃是基本。

michael