怎么样，有更狠的吧

有学者对贾湖占卜遗物进行了研究，表明古史书说“伏羲始画八卦”是可信的，这一事实为确定伏羲生活在约8000年前提供了依据。龟卜与刻辞的习俗一直可上溯到8000年前。权形骨器作为首领身份的标志，可与仰韶文化、龙山文化类似的陶器对比，与良渚文化的玉器相比，没有青铜器，只要有首领权力的体现（器物），就应认定为文明时代。燧人氏应是确指，并非对人工取火的记忆，因为钻燧取火直到二十世纪在一些少数民族中仍存留着。《帝王世纪》：“燧人之世，有大人之迹出于雷泽之中，华胥履之，生庖牺于成纪。”有人说燧人氏为伏羲氏的父亲。雷泽在今天山东菏泽东北，已淤。《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人面……”雷神为龙图腾。华胥为莱麦图腾。成纪在今甘肃天水。与神农之母游于华阳，生神农于厉山（也说尚羊山），神农长于姜水，葬于湖南相对照，可以看出，在伏羲之前，先民迁移的地域是很广大的，绝不是氏族公社成员集体生产条件下的活动所能比的。华胥陵在陕西蓝田。有一种说法认为“华夏”的“华”始于 “华胥”，以华胥为中华民族的始祖。华胥，也写作赫胥，《帝王世纪》列在伏羲之后。连云港将军岩岩画有莱麦图腾像，人与莱合为一体。这显然出自以莱麦为图腾的先民，很可能是华胥氏所属的部族。如上所述，中国确切可靠的世系可以追溯到燧人、华胥、伏羲时代。这样有明确地点、人物和实物证据的历史，不是若有若无的原始社会神话，而是文明时代初期的真切的历史。

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