看了(少林方丈释永信被一个大学生追骂)后的,感概

作者：醉生梦思1 提交日期：2007-3-13 02:25:00
　　原文如下;
　　
　　2006年2月22日下午，在北京昆仑饭店门口，本人路鸢升与两名同学，围堵河南少林寺方丈释永信。对其近些年来的种种行为予以严厉斥责，引起众人围观。争吵期间，用手机录下部分内容，现整理公布。
　　
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　　释永信：大家选啊。不过，哎哎哎，这你能管着？和你有什么事？
　　路鸢升：你别恶心了。人大代表你也配！你代表谁？
　　释永信：你敢这样说话？你不要侮辱我，我人大代表是大家选的，你这是公然挑衅。
　　路鸢升：我没有挑衅，这是你说的。我没有挑衅人大代表。
　　释永信：你这还不是挑衅？
　　路鸢升：我挑衅的是你，是败类。
　　释永信：你到底什么意思？
　　路鸢升：人大代表里就没有败类了？你就是败类。你不光是人大代表的败类，你还是佛教的败类，你是个骗子。
　　释永信：滚，滚开。（此时，跟随释永信的一个年轻和尚，约30岁左右，推开路鸢升，两人上肢接触，路鸢升的2位同学围上来）
　　释永信：我不跟你个疯狗说。打电话，打110。
　　释永信跟助手说：打110，把他拿起来，这个得教育教育，是个疯狗。（助手掏出电话，路鸢升的2位同学阻止）
　　路鸢升：让他打，打，打，打，有胆量就打。看看他能怎么样。我怀疑了，真的怀疑，你怎么当上的和尚。你知道和尚的来历吗？
　　释永信：找事啊你这是有意明摆着找事呀，（对助手说：你先别打电话。）你什么意思到底是？
　　路鸢升：你别一弄就什么意思？我没有意思？我就想问你是不是个和尚？
　　释永信：你在给自己造苦果。
　　路鸢升：操。笑话，你也懂！你的苦果你我多？
　　（这时，附近围观的越来越多。）
　　路鸢升：你说吧，你到底首先是个和尚还是首先是人大代表？要是和尚，我今天就给你讲讲佛法，我教教你什么才是真正的和尚。
　　释永信：我首先是个中国人。
　　路鸢升：我也是。说这个没用，别装。
　　释永信：我们出家人，不和你争论啊。好了，到此为止好吗？好吗？
　　路鸢升：别跟我装孙子，还出家人，你配吗？你拍拍自己的心，你敢对佛祖说，你是个合格的、真正的和尚吗？你敢吗？你也配？！！！
　　释永信：我觉得继续讲没有意义。对不起。（四处张望，好象在等人或者等车。对助手说：到了没？叫他们快点，我们走啊）
　　路鸢升：别走啊。人大代表要在人民中间啊，你走干什么？
　　释永信：你别张口人大代表闭口人大代表。你侮辱人大代表要付出代价？
　　路鸢升：哈哈，终于来了。威胁我是吗？你知道什么是人大代表吗？人大代表是人民选出来的替人民说话的，不是威胁人民的。你配？我问问你，你配？
　　释永信：我配啊。我告诉你，你在犯法。
　　路鸢升：你在犯嗔戒。你犯了嗔戒你懂吗？你狡辩就犯了嗔戒，你还和尚！犯戒算什么和尚？
　　释永信：你懂什么？！
　　路鸢升：我当然懂。我知道你不光犯了嗔戒，你还犯了贪戒。你坐好几十万的轿车，天天出国，坐头等舱，住高级酒店就是犯了贪戒。
　　释永信：谁天天出国了谁天天出国了，谁天天头等舱了。我工作需要。
　　路鸢升：和尚的工作是讲经说法，是普度众生。出国旅游，做买卖是工作？和尚是你这样的？佛祖说和尚是你这样的？
　　释永信：你有意见是你不懂。可你别侮辱人。
　　路鸢升：我不是侮辱，是事实。就算侮辱，也是你先侮辱的佛教。你花钱，想富贵，你当老板啊做买卖啊，别当和尚啊。
　　释永信：谁想富贵了，谁想花钱了。我做的事情都是对佛教有益的。
　　释永信转身对助手说：不等了，打车走，叫车。（他们本来可能是在等车来接。）
　　路鸢升：有益？你也好意思腆脸说。你在毁佛教知道吗？你出一次国，可以够一个孩子从小学上到大学。你的轿车可以给10个爱滋病人治病。你河南很多爱滋病你知道吗？你不是慈悲为怀吗？你怎么不管？
　　释永信：我怎么不管？我作的工作你知道吗？
　　路鸢升：我知道你捐款了。没冤枉你。可你们不是“我不下地狱谁下地狱”吗？怎么享受起来了？你想享受，想出国，你别出家啊，你做买卖啊。
　　释永信：我的贡献比做买卖大。
　　路鸢升：狗屁。你做买卖不一定管用。你做买卖自己买汽车、买飞机也没有人管，人家说你有本事。你别拿着信徒的钱花天酒地啊，哪些信徒很多都是穷人你知道吗？是农民，你好意思？做买卖！你不一定管用。你也就拿着佛教当幌子，你这是招摇撞骗。人家不骂你，人家骂佛教啊。你作孽。
　　释永信：你等着，你今天的话要付出代价。
　　路鸢升：我不怕，我为佛教说句公道话，为信佛的老百姓说句公道话。当和尚就当和尚，当不了，就别给佛教摸黑。用佛教做幌子，自己享受，可恶，可恶你明白吗？
　　释永信开始离开，边走边说：没有意义没有意义。你要付出代价。
　　路鸢升：佛教要普度众生，你会吗？你度了谁吗？
　　释永信不说话，继续走。
　　路鸢升：你想派人杀我是吗？我知道你有这个念头，可你没这胆量！你想把我搞得过不下去是吗？我知道你有这打算，可你没着能力！你想自杀是吗？这个能力你有，可你没这勇气！
　　释永信助手叫的车过来了，两人开始上车，有1个拖箱，一个小包。
　　路鸢升继续说：你想和我和好，就当我今天没找你是吗？你有这梦想，可你没这肚量。对不起我，我把你的路全堵死了。不过没关系，你要不是个骗子，你还有一条路可走。你回去真正当个和尚吧，从头开始老老实实念经，你的罪还不算最重。这一次，算我替佛祖度你。我算佛祖度你一次，你有本事就继续堕落。
　　
　　

以下为引用内容: 你做买卖不一定管用。你做买卖自己买汽车、买飞机也没有人管，人家说你有本事。你别拿着信徒的钱花天酒地啊，哪些信此文中的路某,非为出名所故而去痛骂该大师,那么很有可能他掌握了此大师用徒很多都是穷人你知道吗？是农民，你好意思？做买卖！你不一定管用。你也就拿着佛教当幌子，你这是招摇撞骗。人家不骂你，人家骂佛教啊。你作孽。

　　
　　 假设;信徒的钱去享受的事实,所以才会愤而骂知.而从文中该大师的心态转换也可以隐约看的出来.
　　
　　 不过不得不说,看了这篇文章确实痛快.心中积压的话,由路同学给代言了.在这里还提说两个事实,可能好多麻辣的朋友都不知道.
　　
　　一,现在的寺庙,大多是由某某商人们给承包了,而根据个人势力的不同,确定其能承包的寺庙的数量,然后以极为低廉的价格雇佣当地的老年群众看守寺院,比如;(XXX景区,守庙的老大爷,一月200元的工资和少量的生活必需品.)最后,老板每年按合同或协议商定的比例向所在景区管理委员会上交提成.(当然,某些极为热点的寺院,不在其能承包的范围内.)所以,你们看到的和尚或道士,也许并不是真的.这些人只能称之为宗教行业,执业人员.
　　
　　二,来寺庙上香,敬供,捐款的香客们,除了极少数的,真诚信徒,其余大多数是出于相信宗教,相信其可能存在的超现实力量,而诚心上供的,求福,求财,求平安的.但事实告诉我们,凡是热点的宗教场所,大多数根本不可能存在所谓的高人,即便是高人也是隐于屋后,平常人难得一见.反而是小庙,穷庙却常有高人的存在.而热点寺院所谓的"灵",可以科学的解释为概率事件.
　　
　　三,前些年,我某日偶上一小庙,穷庙,其间香客不过三两人,整个大殿,屋顶破烂,漏光,漏风,相信也漏水,却见两和尚,对膝而居,中间放置一佛文经书,正轻声交流与辩论各自见解,对旁行的香客视如未见,而此穷庙,人丁稀少,眼见之外,也不过是几位老态龙钟的居士婆婆.而在此上香,收费极为低廉,点一消灾灯,一元,求签解签两元,最贵的为寺院捐块砖也不过三元.而纵观我所行之国内寺庙,还从未见此"特别"现象,于是乎,当时隐隐约约觉得此庙不简单,肯定有高人居此.事实证明我当时的判断完全正确,求签后,经大师的解签后, 所讲述的事实,在我余下的一年内也完全应证了.所以此后每年我都会来此庙上香,求签.并同时向周围的朋友,家人推荐.但随着时间的流失,名声的远传,香客的增加,市场化的干扰,此"灵"庙,终于也不得不淘汰出局.收费年年爆涨,市场化程度越来越高,今年再上此庙,已经变得面目全非,精美的寺院拨地而起,当然与之相对应的是收费的水涨船高.中等长度的高香58元,再长点的128元,点消灾灯十元,摇签三元,解签20元,捐砖20元.更让人失望的是原来熟悉的面孔,早已不知去向,取而代之的是一肥头大耳的胖和尚,悠然的安坐于售卖香烛的柜台内,审视着柜台里代卖香烛的居士婆婆们.初见此景,让我脑中呈现出一幅图像;市内的私人商店里,肥肚丰胸的老板居于店中,看管着其所雇的员工,欣赏着生意的蒸蒸日上.
　　
　　 向居士婆婆询问,原来是刚调来的住持,XX大师.于是乎从那一刻起,我已经在思量,我是不是来年该换座庙子,再烧高香.