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“文化部：从事影视歌唱等文化职业将需持证上岗”

文化部的这个新规定一出台，我脑海里闪过的第一个念头就是：不管明星你是多么风光，一下子就给你打回原形了。你是明星？还是戏子？没想到刚刚过了几天好日子，就被“官本位”一下子压的欲哭无泪了吧。

我们现在只记得才子名妓，记得白居易《琵琶行》里的“京城女”，记得杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》里的“佳人公孙氏”，却永远也不知道，当初给这些个影视歌词娱乐业人士发上岗证的“文化部官员”们是谁了。不光这些小小的文化部发证的官员们，唐朝历朝宰相，能数满一只手的今人，又有多少？

但道理很简单，现实就是现实，它管不了五百年后谁还记得你。如果你在世上的时候，就把你的思想给禁锢了，那么OK，五百年后的历史里是肯定不会有你的。所以这就是“上岗证”的准、狠之处。对娱乐文化界来说，卡死了你现在的上岗证，也就卡死了你艺术在以后若干年的影响力。如果黑泽明当初也要考个上岗证，而且很不幸，没有考上的话，那么上帝啊~从此历史上就根本不会出现这个名字。

一卡就卡五百年，这是我对文化部的顶佩服的第一个地方。

第二个佩服之处，就更绝了。如果一个女孩子要出名，要上戏，首先不是要过导演关，而是要过文化部官员的关了。那么，是不是也要“潜规则”一下呢？如果我是北京朝阳区文化局的某个主任，整个区里的美女们要想拿证上岗，那么必然是要到我这里来申请的了。权力在我手上，那么多美女，我到底把上岗证给谁呢？在这个原本就很容易上床的社会，也就更容易滚到床上了。如果有人不认同，那把这个位置给我来坐吧，我保证一周换一个超级美女。切记，不要眼红……

第三个佩服之处，就是对他们的厚颜无耻的佩服。《厚黑学》我是认真拜读过的，但如此的荒唐行径我还真要深表敬佩。上世纪80年代，年青人们还能戴着蛤蟆镜穿着喇叭裤扛着三洋录音机在大街上跳舞，怎么到21世纪反而要持证上岗了？按这个逻辑推广下去，恐怕又要回到“党组织对你的个人问题很关心”、“你和某某同志的结合是革命的需要”、“离婚要到单位开证明”的美好时代了吧？

第四个佩服之处，就是文化部的圣人们以实际行动，维护了封建社会对于“明星和戏子”这一哲学问题的一贯正统答案，那就是“不管你是多大的明星，也就是个戏子。”戏子的本质，起码现在看来也还是继续成立的。

第五个佩服之处，就是他们深知“要奴役一个人的身体，首要是奴役一个人的思想”的重要性。

再往深了讲，就不敢多说了。

但有一条是肯定的是，这和什么“控制社会上商业的选秀活动的继续升温”没什么关联。要说有，也和鲁迅说的那样——看到一段裸出来的白胳膊，就想到整个裸体了，再就想到不贞洁了。

几千年来的丑恶旧俗，我曾以为在这不长的几十年里，得到了改观和进步，起码人们可以自由选择生命中的喜好权利——80年代喜欢汪国真，和90年代喜欢费翔、喜欢刘德华，并没有什么不同。对于年轻人来说，他们也只能做些无谓的选择，社会提供什么楷模可供信仰，他们只好从这几个可怜的人里面选了。现在没有汪国真，没有真国汪的，文化王国一片贫瘠，只剩下干瘪的苍白的一个摇摇欲坠的骨架，你说除了明星，让年青人们崇拜什么？这个年代分明早已经不是可以回到“十亿人民望北京”的时候了吧！

最后说两句好话：一，我宁愿生在唐朝，生在魏晋。二，凡事要会忆苦思甜，这样的明显的管控，比起“阳谋”，还是显得“温柔”多了。