转载：E时代的时评家


作者：十年砍柴 提交日期：2008-3-7 14:26:00



《新周刊》记者：何雄飞

 崇尚“公民写作”的网络时评家们，并非人人都是圣贤，一个言路开明的时代或许最有助于民意通畅表达。

 “十年砍柴”出现在时评版，屁股后面总会跟上“知名网友”几个字。虽然是同一个人，但“十年砍柴”显然要比《法制日报》政文部记者李勇有名得多。
 “我是一个中央大报的记者，却通过网络出名，这有点讽刺意味。”正在湖南新邵老家休养的“十年砍柴”，语气浑沌地说。
 如果没有网络催生的论坛与博客土壤，“十年砍柴”、“五岳散人”、“和菜头”等网友要为大众熟知，连岳、长平、鄢烈山、刘洪波等传统媒体的时评家要将影响力波及更远，都将是纸上谈兵。
 E时代的时评家，是怎样一群人？他们在哪些网站最为活跃，他们的议题是什么？他们会是真正的民意代表吗？

 网络时评家的模糊形象
　　
　　在一个人人都是时评家的时代，网友眼中的时评家们可能是这样的：
　　他们是一群老网虫，半老男人，肝火很旺，表情古板，爱看社会新闻，爱抽烟，记忆力强，善挑短处，以社会良心自居，以呐喊为己任，所以嗓门都特别大。
　　一篇《万能时评家》的网文甚至认为，时评家多数是“Google+偏见学派”的传人，动笔之前甚至还不知道波罗的海在哪，也能洋洋洒洒写出一部立陶宛独立思想史。他们会滔滔不绝援引凯恩斯、弗里德曼、巴菲特、加菲猫来评述CPI、FPI、QFII、QDII。他们可以根据需要，在物理学家、动物学家、社会学家、女权学家之间自由变换角色。“宪政”、“制度”、“自由”、“真相”、“公民社会”、“公共空间”是他们紧握手中的“撒手锏”。
　　“不是每天上网发个帖就会成名，如果没有思想，没有才华，整天露头也没有意义，它会像泡沫一样，水一来就冲掉了。你要进得了也出得了网。”“十年砍柴”因为混迹于天涯社区而成名，目前已出版《闲看水浒》、《皇帝、文臣和太监》和《晚明七十年》几部作品，他对自己在传统媒体与网络媒体之间角色变换表现满意。
　　《南都周刊》副总编辑长平分析，“时评员大体上由学者、媒体工作者和自由评论者组成，这些人彼此间的知识结构和观念差异比较大。”
　　“网络时评家有机关职员、媒体时评编辑、教师、税务工作者、大学教授、大学生以及军人”，西祠胡同“青锋论谈”版主、《青年导报》副总编辑范青锋说。天涯社区“关天茶舍”首席版主李灵灵心目中的网络时评家则是：薛涌、孤云、五岳散人、长平、十年砍柴、戴斌、刘长锋等。
　　在“十年砍柴”看来，时评家更多是栖身在传统媒体里的不落伍人士、思想比较自由的高校教师，他们对现代文明规则有着深刻体察。“没有在体制内从业的人做不了时评家，中国有些事情你不进去，写出来是轻飘飘的。”
　　网络时评家群体有两个特征，“一是精神比较独立，思想比较自由；一是已经比较成功地挣脱了单位体制的羁绊”“十年砍柴”说，刘洪波、连岳、长平等人是从传统媒体走向网络媒体的典型代表，“他们就算离开单位也可以有尊严地活在今天的中国。有尊严就是人格相对独立，经济上自给自足，不仰体制鼻息。”
　　
私媒体的议政空间
　　
　　“一些地方在召开人大、政协等会期间，都自觉或不自觉地停办了时评版；有些在节假日期间，为减少版面而将时评版压缩掉；有些时评版上针砭的时弊，大都是远离本媒体十万八千里的。因为，一旦触及了身边的人和事，你就可能吃不了兜着走。”范青锋描述出这样一个尴尬的时评现象。
　　“一个靠写作为生的人，总是在写自己不喜欢，读自己不爱看的东西，人生的悲哀莫过于此。”在传统媒体为俸禄写作的“十年砍柴”说自己厌倦了这种状态。
　　网络因此成为时评家们在传统媒体之外的栖身之地。
　　长期浸淫于传统媒体的长平对此深有感触，“传统媒体可以传播自由言论，但也有可能沦为控制言论的工具。网络使言论自由成为一种梦得见的梦想，对传统媒体的言论尺度也有促进作用。”他说，发表在传统媒体上的时评放到网上，传播更快，反馈也更及时。
　　“网络媒介，更平等、开放、自由，在思想表达上和司马迁刻在竹简上，苏东坡写在纸张上，鲁迅发在申报上，没有本质区别，都是个人思想表达”，“十年砍柴”说，从竹简到纸张再到网络的媒介演变，使得知识不再成为垄断资源，“网络开放的平台评价比较真实，传播比较快，所影响的是未来新生力量，谁也不可以忽视。”
 时评家们在网络上的最早聚集地是网络论坛，其中较知名的是天涯社区“关天茶舍”、凯迪社区、西祠胡同“青锋论谈”，以及人民网的强国论坛，新华网、千龙网、新浪网、红网所开设的时评频道和论坛。
　　范青锋说，“青锋论谈”创建于2003年1月，最活跃时，全国有2000多名时评作者在这里发表作品，有几十家媒体在这里选稿，其中包括《齐鲁晚报》、《半岛晨报》、《北京娱乐信报》、《江南时报》、《青年时报》等，其中发出的声音还引起了高层关注。
　　县委书记进京拘传记者事件，乌鲁木齐市委书记说“八成上访者有理”、湖北天门城管事件是“青锋论谈”最近关注的话题。
　　作为版主，范青锋将论坛里的时评人称为“声音微弱的小人物”，“我们希望揭露那些滥用权力的典型现象。我们的评论具有批判性，我们争取的是所有人都应该有平等的话语权”。他认为，网络时评家大都有着强烈的社会责任感且嫉恶如仇，他们都希望自己的观点或看法能对社会进步有推动作用。
　　“关天茶舍定位于学术版块，实际上是深度时评版加思想学术版的混合体。”“关天茶舍”首席版主、中山大学中文系在读博士李灵灵说，王怡任版主期间，发了不少帖子讨论自由、民主、宪政，带动了一系列有影响的时事评论。“来自学院和民间的知识分子来此定居，构筑他们的网上精神家园”，这其中包括五岳散人、笑蜀、长平等许多在《南方都市报》上活跃的专栏作家。
　　“艳照门：宽容不是纵容”、“弱智的《劳动合法法》”、“官员公布电话是病态政治”是“关天茶舍”最近的热门话题。
　　博客出现后，范青锋和李灵灵都承认，“青锋论谈”、“关天茶舍”不复往日热闹。
　　“天涯去年开了人物频道，为国内不少学院和民间知识分子设立博客专栏，点击率很高，后来他们干脆在自己博客上写，连论坛也懒得去了。”李灵灵说。范青锋一说起过去，掩饰不住激动，“青锋论谈曾一度辉煌，被西祠在首页链接，点击率最高时，一个帖子高达上万次。西祠改版后，不太容易找，点击率下降了很多。”
　　在天涯上开博的“十年砍柴”分析，“有了博客之后，BBS质量急剧下降，有思想、有才华、有名气的网络写手，不论是写时评还是写小说的，已经不需要在其他网站上登自己的文章。有了博客，任何一个人都是一个相对独立的媒体。”
　　以新浪名人博客为敌的腾讯网，在去年四五月，甚至专门开设了评论频道，频道主编张东生说，“我们聚集了200多名来自评论界和思想界的人士，大概60%到70%的博客比较活跃。”他坦诚，在网络上管理时评，有时要比传统媒体更为谨慎，因为网民的跟贴时常会“放正面的东西更正面，放负面的东西更负面。”

网络时评家是民意代表吗？

 在流行“公民化写作”的时评界，许多人对时评家算不算“民意代表”各执一辞。
 “时评员又不是人大代表，不应该是民意代表，而应该代表个人提供独到见解，但事实是，他们有时可能比人大代表更能代表民意，这是种错位。”这是长平的观点。
 “若批评不自由，则赞美无意义”，是一句来自法国报纸的口号，长平不但将它作为博客注释，还在MSN签名档上悬挂五六年，“我觉得这两句话特别适合用在中国。第一，真正的赞美出自自由的表达。有些官员总喜欢看正面报道，但是他应该明白，只能赞美的赞美毫无意义。第二，言论自由后，并不会就是骂声一片，有批评自然就会有赞美，而且都是发自肺腑。第三，如果赞美不是出自真心，那么批评也有可能虚情假意。”
 “十年砍柴”认为网络时评家是民意代表，其理由为，民意代表不是政治代表，不能用选票来决定，“这些人不光在网络上写，还在传统媒体写，不是用经济或政治力量扶持起来的作者，纯粹靠最准确地反应某种民意，靠文字来打动人。”
 李灵灵则说，“他们在某种程度上是，但又不完全是”。她认为，网络时评家目光指向社会生活中的不公不义，喜欢对打破传统的或者骇人听闻的事件发表看法，发发牢骚。在旁人看来，他们是一群喜欢发牢骚，总觉得自己站在正义的立场把握了真理。他们爱批评，同情弱者，关注底层，向往一个很好的社会秩序。网络时评家大多是学院、媒体、民间的知识分子，这个群体因为生活环境、阅历不同，有着不同的价值观，“并不是所有的知识分子都真真切切感受到底层民众的生活，他们和广大民众总是有隔阂，容易根据想象来理解民众，难免陷入不痛不痒的空谈，尽管他们自己认为代表了民意和真理。”
 当选为天涯网“2007年度最受网友欢迎的意见领袖”之后不久，“十年砍柴”在博客里贴出一副手写春联，笔力遒劲，力透纸背：
 “但求新岁少硕鼠，更祈天公怜烝民”。