百姓足，君孰与不足

民既富于下，君自富于上。

盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。

盖谓：公之加赋，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎？诚能百亩而彻，恒存节用爱人之心，什一而征，不为厉民自养之计，则民力所出，不困于征求；民财所有，不尽于聚敛。

闾阎之内，乃积乃仓，而所谓仰事俯育者，无忧矣。
田野之间，如茨如粱，而所谓养生送死者，无憾矣。

百姓既足，君何为而独贫乎？

吾知藏诸闾阎者，君皆得而用之，不必归之府库，而后为吾财也。
蓄诸田野者，君皆得而用之，不必积之仓廪，而后为吾所有也。

取之无穷，何忧乎有求而不得？
用之不竭，何患乎有事而不备？

牺牲粢盛，足以为祭祀之供；玉帛筐篚，足以资朝聘之费。借曰不足，百姓自有以给之也，又孰与不足乎？
饔飧牢醴，足以供宾客之需；车马器械，足以备征战之用。借曰不足，百姓自有以应之也，又孰与不足乎？

吁！彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉！