找回历史的真相

——访台湾原住民高金素梅

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　　1941年太平洋战争爆发后，日本在台湾强征了两万多名原住民青年远赴南洋作战，对外宣称为“高砂义勇队”。战后，这些人仅有三分之一生还，且多数伤残，而部分阵亡者则被供奉在了靖国神社。现在，有两千多个当年的原住民灵位被“供奉”在靖国神社。与他们的灵位放在一起的，有1850年侵略台湾的北白川能久，有对原住民部落进行了160次烧杀的日本兵，还有发动太平洋战争，将高砂义勇队送上绝路的东条英机。
　　2003年2月，包括台湾原住民在内的台湾人和日本人共236名原告向大阪地方法院提出小泉参拜靖国神社国家赔偿诉讼，台湾原告反对靖国神社合祭台湾战死者。2004年5月，大阪地方法院作出驳回原告所有诉求的判决。此后，原告对判决不服，向大阪高等法院提出上诉。今年6月17日这天，是在大阪高等法院9月30日作出判决前的最后一次法庭陈诉。
　　当日，台湾原住民“还我祖灵”行动代表团受到了重重阻挠。代表团团长高金素梅表示如果日本法庭不作出有良心、公正的判决，将到联合国进行控诉。日前，央视新闻会客厅对高金素梅进行了采访。

　　据了解，这次“还我祖灵”行动代表团包括60多名原“高砂义勇队”的遗族。代表团的发起人是36岁的高金素梅，她的母亲是台湾泰雅族人。
　　高金素梅原为娱乐圈人，2004年年底，进入“立法院”。
　　高金素梅介绍，在去日本之前，代表团曾跟靖国神社取得联系，靖国神社也同意代表团成员停留在靖国神社一个大门叫做鸟居的地方。如果在那边和平诉求，只要不要超过那个范围，他们就视而不见。但是没有想到当时答应的地方被很多激进分子占去了，警察不但没有把这些右派分子或是激进分子驱离现场，反而把代表团员们软禁在车上将近一个多小时。早在这些台湾原住民出去之前，曾得到台湾官方的默认，还持有台湾驻日代表给的公文。可在现场发生争执的时候，在现场台湾的驻日代表毫无作用，甚至台湾记者跟他提出抗议，他还是不出面。

　　在日本，高金素梅打出一个条幅，‘台湾原住民不是日本人’，为什么需要说明呢？
　　高金素梅解释说：“因为靖国神社不断地说，这些人变成了日本的神，所以不可以分割，甚至于有一些教科书说原住民以日本人为傲，当时去南洋的时候是自愿的，这是在扭曲历史。2002年日本曙光社组织部分的原住民参拜靖国神社，这个事件被日本的媒体广泛利用。我觉得这些人非常残忍，日本歼灭台湾原住民族，然后在2002年以后，还不放过这些后代，还让这些后代来到日本去宣扬他们是日本人，甚至于宣扬日本军国主义的这样的行为。所以我要让全世界的人，甚至于就是日本人，包括我们自己，原住民族的后代，很清楚地、很正确地看这段历史。因为当时我们的前辈被迫接受所谓的三同化教育，所以我到日本不断地告诉媒体，日本殖民时代赐给我们的名字，我们不要。我们不是日本人，我们是泰雅族人，我们有自己的文化，有自己祭祀祖灵的方式。很多人都以为我们只是要去拿回灵位，事实上我们更清楚的诉求是，把我们祖先的名字在靖国神社除名，把祖先的名字刻在我们家乡的石头上。如果从文化的层次来看，我必须说，我们泰雅族是没有神的，但是我们有祖灵信仰。我们有一个很重要的训诫就是说，我们如果不得已在外死掉的话，那么我们的家属就每年必须要回到那个地方去祭祀他，如果不是不得已的话，就一定要把这个祖灵带回来，然后放在家里面跟我们在一起。”
　　为此，高金素梅三年中七次到日本去，但她并未实现愿望。

　　对此，高金素梅说：“其实2003年2月我第一次到日本提出控告的时候，我就很清楚地知道，也许这个控告不会有一个非常好的结果，我们预期，高砂义勇队的问题应该就会如同我们的慰安妇的问题一样，不了了之。
　　尤其台湾政府这样的自我矮化，没有给我们很多精神上的支持，哪怕是言语上的支持，所以我想我们的处境是非常困难的。但是我们并不退缩，我们有信心、有决心，我更相信一群有决心的人是可以改变很多事情。哪一天我眼睛合起来了，我想也会通过这一段历史的记载，我们下一代的人可以接我的棒，所以这个运动永远不会停止。我们有决心将我们的祖灵带回去。如果日本法庭不作出有良心、公正的判决，我们将到联合国去控诉。”（王宝梅摘自6月24日《江南时报》）