另一个例子是对因特网的处理。人们一般对网上的消息比较谨慎，因为“任何人都可以在上面发布消息。”这个观点被媒体，学校或别的地方一再地宣传推广。这点不假，但是对电台，电视，广播，报纸或多数别的信息来源同样适用。在电视或别的媒体上发表消息的唯一真实的资格要求是你有足够的钱来做到这些。批评性的思考，合理程度的怀疑对任何事情都是适用的，并非仅仅对网上的信息。对网上信息比对电视上的信息持更多批评的态度是没有明确的说出有钱人或有钱人控制的机构比没钱人更可靠，更值得信赖。但这个假设是没有道理的．　

　　没有价值判断的消息是根本没有的，因为没有价值判断本身就是一种价值判断。每一个信息提供者必须决定刊登什么，忽略什么，强调什么，不强调什么。任何消息来源都不可能有足够的资源将所有新闻事件同样详细的报道出来，即使能够这样，它将提供给普通读者没有多少用处的过多的信息。唯一能真正了解世界上发生的事情的方法就是阅读来自不同消息来源、代表不同观点的资讯。（我不是指多种商业媒体―他们的观点基本雷同）

　　与此密切联系的是对节制、中庸的崇拜。节制、中庸常常被看作是个美德，政治人物（还有其他）都喜欢标榜自己为“温和派”而喜欢将对手描绘成“极端分子”。其实很少自命为“温和派”的人真正采取温和的立场。很少自封为温和派的人主张适度地使用奴隶，虽然如果认真地从他们的哲学中得出的结论应该是这样的。鼓吹绝对地废除奴隶制是个极端的立场，正如鼓吹大量的使用奴隶也是极端的立场一样。真正的中庸立场应该在这两个极端之间，赞同适度地使用奴隶。“温和”的真正含义并不是温和，而是鼓吹维持现状。对温和的赞扬实际上是对支持现状的赞扬，而支持现状明显强化占主导地位的社会经济制度。

　　对于那些长期经受自由保守光谱思想灌输的人以所谓的“有偏见”“不客观”“有破坏性”“有煽动性”“有成见的”“不公正”等为借口摈弃自由保守光谱之外的观点并不是罕见的。指控人家公开主张某个行动为争取某个主张（有偏见）是个非常奇怪的指控。这样的指控只有在被指控的人声称他不是在争取某个主张时才是有意义的。（正如媒体和教育制度的情况）给某个理论起个名字并不能驳倒那个理论。指责别人有偏见, 缺乏公正等的人自己才是有偏见(要鼓吹某个观点)。主张某个观点，为某个观点辩护并没有任何不对的地方，只要你对所做的事情持开明的态度。任何反对这个立场的争论就是要为某个观点辩护是自己批驳自己。没有理性的争论, 只是反映出极端宗教崇拜者无法思考问题的情况罢了。

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DISSENT IS THE HIGHEST FORM OF PATRIOTISM !

--Thomas Jefferson