【汉话西游】第六回：佛教的三个谎言
4月30日 09:43 By xxxx

时间过去了五百年。

佛道两家财团的竞争依然还在进行，缓慢而坚定。

道教这边，元始天尊短暂地露了一面，出席过了”安天大会“之后，就再次消声匿迹，临走，说是海外的新能源腾云术研发到了最吃劲的阶段，划走了道教账上大部分现金，只留下太上老君独立支撑。

佛教这边，在西牛贺洲市场上站稳了脚跟，占据了有利地位，天下四洲有其一，下一步，终于把眼光放到了人口稠密，利润丰厚的南赡部洲。

南赡部洲是道教的大本营，太上老君的老家就在这里，众多道教神仙也来自这里，这边的百姓，天然的就是道教的信徒，要想在这里打开局面，正面强攻很难，必须出奇制胜。

为此，佛教精心筹备了几个小小的谎言。

第一个谎言是在”盂兰盆会“上。当时佛教高管都在，如来佛对天下四洲分别做了点评，放开无关紧要的东胜神洲和北俱芦洲，其余两洲评价如下：

“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”（第八回）

这是一个典型的三段论，因为我西牛贺洲搞得非常好，又因为南赡部洲搞得非常差，所以，我要把三藏真经送到南赡部洲。

论述逻辑没有任何问题，可惜，完全是建立在谎言的基础上。

先看第一句，西牛贺洲真得像他说那样，”不贪不杀，人人固寿“吗？让数据来说话。

据老汉统计，取经路上一共有大大小小叫上名字的妖怪44个，其中位于南赡部洲的只有4个，分别是熊山君，特处士，寅将军以及黑风怪；其中黑风怪还是观音的眼线，剩下那三个法力极其低微，给后面的妖精提鞋都不够格。其余40个妖怪都在西牛贺洲，就这个治安状况，你好意思说自己地面平静？当然了，你也可以说，因为取经的故事大部分都是发生在西牛贺洲，所以这边妖精多一些也是情有可原。那么，看看这些妖精的凶残作风，动不动把人抓过来啃掉半拉脑袋，动不动一杀就是一万个小儿，你好意思腆着脸说自己治下”不贪不杀，人人固寿“？

再看看他对南赡部洲的判断：”贪淫乐祸，口舌凶场，是非恶海“，这也是赤裸裸的污名化。证据在第九十一回，师徒四人来到慈云寺，这里离灵山已经非常近了，唐僧跟寺里僧人介绍自己来自东土大唐，僧人们的反应第一是倒身下拜，第二是招呼更多僧人一起来围观，为什么呢？僧人们说：

“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”（第九十一回）

看看，民心向背，用脚投票啊！这还是灵山脚下，佛教直接管辖的僧人的态度。一个是移民输出地，一个是移民输入国，到底哪里才是是非恶海，哪里才是天道乐土？

人民群众对美好生活的向往，是拦不住的，不管是宗教，还是王权。

佛祖的这个谎言，是为自己向大唐渗透寻找道义上的合理性，名正言顺之后，佛教便展开了“地府三日游”行动，行动的目标，是大唐的皇帝李世民，他们要通过这个行动把唐太宗绑上佛教的战车。可惜，这个行动，也是建立在一个巨大的谎言之上的。

简单复述一下”地府三日游“的过程：

唐太宗李世民宫中不宁，被冤魂所扰，死后由崔判官带领，来到地府。十大阎罗迎接后，查看生死簿，崔判官把”贞观一十三年“偷偷添笔改成三十三年，于是唐王得以还阳。还阳路上，路过枉死城，又被一群枉死鬼纠缠，李世民借了金银，并许诺还阳后举办”水陆大会“，才最终脱身。后来，为了举办水陆大会，才派出唐僧到西天取经，这是整个取经故事最原始的出发点。

然而，这个出发点建立的过程，充满了疑点——

第一个疑点：地府的装饰对不上。悟空当年游地府的时候，地府的牌子上只有三个字：“猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界””（第三回）

到了唐太宗游地府的时候，变成七个字了：“忽见一座城，城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。”（第十回）

地府一直是建在地下的建筑群，然后唐太宗见到的地府，却是在地面之上，“楼台高耸接青霄，廊庑平排连宝院'——地府里的楼，都要盖到天上去了。

招牌从铁牌变成了金字，建筑群从地下搬到了地上，是地府发了财，还是道具穿了帮？

第二个疑点：处理流程不对。后面乌鸡国有个国王，也是阳寿未满就进了地府，地府的态度是不闻不问，任其流浪，等他因果满了，悟空要借老君的“九转还魂丹”才能救他还阳。这才是机关处理事情的正确方法，你们神仙打架，关我地府何事？相比之下，这边唐太宗待遇好到令人怀疑，不但马上送还，还有崔判官朱太尉一路保驾，这是为什么？

第三个疑点：改生死簿太草率了。当年悟空改了生死簿，阎罗可是一路告状到了玉帝殿上，那可仅仅只是山野之间无关紧要的猴子而已；到了李世民这里，一个小小的判官就给给他加二十年阳寿，要知道，这是一国的皇帝，后边还有好多的太子，太子妃，本来应该李世民死后当皇帝呢，李世民改了，他们也要相应修改，还有太子的太子，太子的利益集团等等，也在等着上位呢，这一下也要相应修改，这绝对是一个极其艰巨的系统工程，就算改完，也必定是漏洞百出，为什么就这么轻易瞒天过海了呢？

老汉怀疑，整个“地府三日游”行动，都是观音排练出来的一出真人秀，所有人都是演员，只为了演给李世民一个人看。

真正的地府是绝不会掺和这些神仙打架的事情的，后面的乌鸡国国王是一例，六耳猕猴也是一例——谛听明明知道事情的真像，但绝不掺和。所以，佛道两家在大唐的境内搞竞争，阎王们一定是置身事外，两不相帮，更不会为此修改生死簿。所以，唐太宗见到的十大阎王是假的，枉死城的鬼魂也是假的，都是观音找人扮演的；他见到的地府也是假的，这也就解释了，为什么这个地府是在地面上——阎王肯定也不会把真正的地府借给观音使用，观音只是找了个景区，临时搭了一个摄影棚而已。

整个行动只是为了让唐太宗信奉佛教，从而引出“水陆大会”，进一步引出取经行动。

唐太宗果然中计了，他醒来后不久，马上就开始操办“水陆大会”，没想到，却见证了整个西游记里，最无耻的一个谎言。

故事是这样的：玄奘法师作为被海选出来的佛家代表，一手主持为期七七四十九天的“水陆大会”，但大会刚刚开始，就有观音菩萨跳出来，说你念的经不对，是小乘教法。观音的原话是：

“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去”（第十二回）

反正就是把玄奘念的经一通儿贬损，极力推销自己的经法，核心就是，你要想度亡者超生，必须要取我的真经。这时候玄奘念的是什么经呢？原名抄录：《受生度亡经》。

这是发生在全书第十二回的故事，可能是观音这个谎言太过无耻了，作者吴承恩都有点儿看不下去了，在紧接着的第十三回就安排了打脸。这一回，唐僧为了感谢救他一命的猎户，在猎户家里小小地做了一场法事，念了几卷经文，替猎户死去的父亲超度。结果，当天晚上，猎户、猎户的母亲、猎户的媳妇儿，三个人同时做了梦，梦到老爷子已经消了罪业，到中华富地，长者人家转生去了。玄奘的经文，十分灵验。

玄奘在这里念的，就是这本《度亡经》。

是不是很无耻？是不是很崩溃？是不是很迷惑？

双叉岭上，即将踏出国门的唐僧也是一脸的问号，我明明可以超度亡魂啊，为什么菩萨说我念的不对？为什么菩萨绕了这么大一个弯子，一定要我去西天取经？

这个取经项目，到底是个什么项目呢？

（欲知后事如何，请看第七回，观音大讲堂：取经项目到底是个什么项目？）