按佛教的说法，就是打个招呼也是前世的缘份

　　回到竹庆刚下车，远远看见一个大公共汽车停在地质队住的乡政府院里，远处的土坡上坐着三三两两穿着红色袈裟的喇嘛们，张道安说这是县里的宗教会刚开完，派车送代表们回家。我马上想到可能巴伽活佛就在这里面。我们哥俩朝喇嘛的人堆走过去，走着走着，突然发现不远的前面有一个缓缓的山坡，山坡上有一个年轻的喇嘛戴着眼镜，迈着缓慢而优雅


的步子，后面两个老百姓，无限敬仰地跟在他身后有半步之遥，抬头仰望着他，对他说着什么。我迎面走过去，“啪”拍了一张照片。我准确地认定，他，就是巴伽活佛。

　　“您是巴伽活佛？”

　　“对，我就是巴伽。”活佛朝我们一笑，满口整齐的白牙。

　　“我去了您的家，您的家很漂亮，我很想再去。”

　　活佛算了一下，说两个月以后他的家乡有赛马节，纪念格萨尔王。他欢迎我们去作客。我们与活佛相约两个月以后再见。

　　有人急匆匆催上车，汽车载着活佛很快消失了。

　　后来活佛说起我们这段交往的事，他说特别奇怪，一见到我就好像我们一直认识，按佛教的说法，就是打个招呼也是前世的缘份。

　　等着县里送活佛的车回来，我们又搭上了大公共车。那时期，我们到哪儿都无所谓。一搭上车，人家问，“你们去哪儿？”

　　“你们去哪儿，我们就去哪儿。”

　　一听说要去的地方特远，我们哥俩一交换眼神，乐了。有一次搭了一个车，那人说去金矿，特远，我们俩乐坏了，管他到哪儿呢。一路颠得那个厉害，折腾得那个厉害，到了那儿住了没几天，走了。后来人家问你们去了哪儿，我也说不出来去了哪儿。

　　开大公共车的司机叫方志文，当年因爸爸被打成右派，他也随着爸爸一起下放到乡下，成了四川邛崃的一个农民。方志文从小特别热爱文艺，多才多艺。文革期间总是穿着胶皮雨靴，假装少数民族跳“草原上的红卫兵见到了毛主席”，从此热爱上了藏区。听人家说到德格开车就可以成为城镇居民，农转非，他就到了德格开大客车。

　　在藏区开车道路非常艰险，从德格开车要翻海拔六千多米的雀儿山，恐怖之极。一般快到雀儿山之前，车里没有人说话，藏民嘴里都嘟嘟囔囔地念经。车到了山顶之后，“呜啊!”全车的人都一下子叫了起来，“索喽!呜——啦索喽!”他们往窗外抛撒龙达(就是印满经文的小纸片)，激动啊!满天飘舞的经文!藏民的传统习惯里，每到一个山顶，都要用这种形式高声颂神。说白了，有一半是因为道路太恐怖，到山顶松了一口气，需要释放。

　　我们跟着方志文玩了一路一直到德格，成了好朋友。他跟我们说好了，七月他到去阿须必经的叉路口玛尼干戈来等我们，送我们去阿须。

　　藏区的朋友约会可以约在一年以后的某月某日在某个地方见面，据说还有约在十年以后见的，如果没死，百分之百都会去。大概是那里的人需要记住的事情不多，值得认真对待的事情也不多。不像我们没准会把约会搞混，穿帮了。两个月以后的约会那简直就是“马上”的意思。

　　两个月以后，我们搭车到了玛尼干戈。方志文，准时就在那儿。