开始我们对牛屎有一种天生的厌恶，

　　后采简直就热爱上了牛屎

　　我们每年都要去高山牧场。去高山牧场对我们来讲是一次节日。




　　我们早早就开始准备，路上什么时候烧茶，什么时候草地午餐，给牧民们带什么礼物，一一计划好后，浩浩荡荡一个马队，向着牧场出发。

　　沿途，各种各样漂亮的景色。夏季的牧场鲜花遍地，雪山豁然眼前，马队踏在鲜花丛中，云彩变化气象万千。

　　随着活佛的到来，牧场沸腾起来!“煨桑”飘着一堆一堆浓浓的柏树枝的白烟，发出一阵阵的清香。家家都在敬神，换上漂亮的经幡等着活佛到来，家家都要请活佛去做客，家家的主人都要在帐篷外面迎候活佛，给活佛叩上三个头，然后敬上哈达。

　　我们到每户人家都能吃到最好的最新鲜的奶茶，活佛也会请牧民为我们唱歌。牧歌之美简直没法形容，那是我们经验里没有的歌声，不知道高到什么“度”，不知道一气拐了若干个弯，一瞬间可以穿透若干个山岗山梁，直到非常非常遥远的地方。男女的对歌就更别提多么迷人，活佛也特别爱听。牧场的生活是非常抒情的，对于活佛也是一种休息。活佛在牧场上轻轻松松的就像过林卡一样。

　　在牧场最过瘾的事就是打枪。因为海拔很高，非常空旷，子弹划过高原稀薄的空气，与空气摩擦的尖锐的声音就像飞机飞过那样刺激。周围太安静了，枪的声音一下被放大。但我们绝对不杀生，从踏上阿须的那块土地开始，我们就对打猎没有了一点兴趣。在那儿用枪打猎太容易了，满地都是旱獭。旱獭太可爱，笨笨的样子，它经常在你面前突然窜出来，好像考验你似的。一会儿钻进洞里，一会儿钻出来，把两只小胖手放在胸前，呆呆地看着你。要是打，真是一枪一个准。我看到过当地的人打旱獭，简直惨不忍睹，一生都受不了那个刺激!那么可爱的生灵，一瞬间滚落在雪里。

　　康巴汉子最爱三件事：好马、快枪、阿佳拉。甚至有了新枪都要请活佛加持一下，念个经，撒点儿米，再来个“处女打”，先由活佛试上几枪。近几年枪支管制严了，甚至连长刀也不能佩带了，再也看不到大摇大摆背着枪挎着刀的康巴汉子了。现在时髦一点儿的小伙子都在腰上别一把精致的小斧头，最牛逼的是刻着CCCP(前苏联)的。

　　去牧场有这么一件事情挺难忘。我们看到那些牛和羊激动得要命，跑来跑去地拍照片。不小心一下踩了一堆新鲜的牛屎，一个屁墩滑倒了。牛仔裤坐了一大滩稀糊糊湿糊糊的牛屎。我敢紧把裤子一脱，随手抛了。

　　松培马上跑过来，他问我，“你真的不要了？我给你洗洗还可以穿的。”

　　“不要了，这裤子太恶心了!”

　　松培一听乐坏了，“那给我可以吗？”

　　“当然可以了。”

　　在我们看来把旧衣服给别人是很不礼貌的事，而且我们对牛屎又有一种天生的厌恶。后来慢慢地我就热爱上牛屎了。高原怎么能离得开牛屎呢。首先牛屎具有美感，一个一个牛粪饼贴在那些雪白或者土色的墙上，很是具有形式感，尤其那种有手的纹理印在上面。牛屎干儿烧火给我们带来温暖，烧出一股清香极其迷人。每天早上起来，姑娘们就在捡那些散落的牛粪，她们一把抓起来，往背后的小背篓里扔。一堆一堆的牛粪都是财富啊!他们对牛粪的那种亲切感慢慢地感染了我，到后来浑身的牛屎我也不会觉得有什么了不起了。

　　有一次拉木措手捧一摊热气腾腾的鲜牛屎送给老二当礼物，松培就说：“老二，拉木措喜欢你，你拿回北京去，等她长大了给你当阿加拉吧。以后你可以阿须住半年，北京住半年，城里有阿加拉也没关系，按我们的习惯多几个阿加拉没关系。”现在拉木措真的来到北京，不过是被我作女儿收养了。她很思念家乡，结果，她倒真是半年住阿须半年住北京了。

　　藏族的一个习惯，把自己用过的东西送朋友是一种尊重。表达一种亲密的情感。所以后来我们每次去藏区都要带两大箱衣服，随着我们的兴致每天穿一件，然后就脱给我们的朋友，他们也给我们衣服，走的时候基本都换成藏装了。

　　藏民对外来世界确实有一种好奇，喜欢那种对他们来讲相对现代的都市的东西。我们身上的一些小东西只要是他们好奇的，朋友们多看几眼的，基本上都送给他们。

　　其实我这也是从活佛那儿学来的。比如说他家里摆了一个菩萨我要是赞不绝口地在手上把玩，我其实没别的意思，就是拿着看看判断一下年代，然后就把它放回去了。我对收藏没什么兴趣，过后就把这事忘了。但临走的时候，活佛会用绸布或哈达把那个菩萨包好，说：“嘎松泽仁，我看你喜欢，送给你了。”

　　真把你搞得没法太喜欢别人的东西。要是到一个朋友家太赞不绝口地喜欢别人的老婆，临走的时候把老婆包一包送给你带走，那还了得。我倒是愿意，就是怕回来麻烦。