蔡娃成了名人，牛逼得一塌糊涂

　　1991年春天，我回到阔别两年的北京，一帮朋友们常聚在一处听我侃西藏。借着酒兴我把哥们儿都带入了飞翔的境界。我的好友，作曲家张宏光有一次与我聊了一个晚上，天亮时一箱啤酒已经喝光。他决定给我八万块钱，让我去记录西藏的所见所闻。当时恐怕他自己最多也只有十来万吧。




　　接着在北影厂做副导演的蒋樾，电影公司的毕建锋都决定跟我去藏区。

　　以后或长或短陆续加入队伍的朋友还有北京的何飞，西藏的赵忠义——人称王爷，杨沛——敬爱的巴依老爷，作家黑多吉，成都的孙宇孙宏兄弟等等。他们都跨进了巴伽活佛的领地阿须。

　　紧接着我们又与甘孜州电视台的台长扎登交上了朋友，决定联合拍摄康区的纪录片。

　　夏天，我们带着摄像机，开了两台车，浩浩荡荡地，向阿须进发。

　　到了活佛的家里，杨嘎说活佛不在家，这几天他一直在寺庙里念经，他担心我们不能如约平安到来，正在为我们祈祷一路平安。

　　可能是太兴奋喝了太多的酒，晚上睡觉的时候一只巨大的硕鼠从棚顶掉下来砸在老二的脸上。老二一惊吓猛一甩脑袋，把鼻子的血管甩破，血流如注，我们都被吓呆了。

　　藏族不杀生，老鼠特别多也特别肥。活佛是大户人家，有一个很大的粮仓，以备招待每天往来朝拜的人们。老鼠在这里过着简直是天堂一样的日子。

　　那一晚上我们用碗接血。一碗一碗的血就这么流。后来几乎把一只袜子塞进鼻子里才把血给止住。第二天一大早，决定由我先把老二送到甘孜，蒋樾和老毕去拍另一个片子。

　　老二在甘孜医院住了一段，根本不行。我又重走二郎山出康定，把他送回成都住院。准备回来的时候，碰上二郎山塌方没法进藏，我只好绕道走大金小金(大小金川，清朝平定叛乱的地方)回到甘孜与蒋樾老毕汇合。

　　在甘孜的街上我买了两只小狼崽子，分别给它们取名为扎西和达娃。从此这两个小家伙与我同吃同睡直到长大成狼。后来随我回到成都，显然由于不适应城市生活，1992年春天竟然得上了狗的传染病死掉了。我老在想，他们这会儿又转世成狼了，因为他们不喜欢城市。此乃伤心一章，留待他日再细讲吧。

　　带着我的扎西和达娃，与蒋樾老毕再加上从甘孜电视台借来的司机和汽车一行，我们再次回到了阿须。

　　路上蒋樾跟我说，藏民挺有意思呵，山高路险的，在拐弯处有危险的地方都在大石头写上着六个字“注意交通安全”。

　　“我怎么没看到？”

　　“你问蔡娃，他说的。”

　　蔡娃是甘孜电视台的司机，小名叫蔡娃。

　　“别他妈扯了，是不是那种上面刻了几个藏文字母，字母上还刷了各种各样的矿物颜色的大石头？”

　　“对呀!”

　　“那都是六字真言啊!”“唵嘛呢叭咪吽，是播扬佛法的声音的。这个蔡娃真他妈的逗。”我抑制不住地大笑。

　　蔡娃是半藏半汉的团结族，一直在康定汉文化圈中长大。他自己对藏文化完全陌生，所谓资产阶级汉族化的程度比较高。我们一说起康定，想象中是非常的美，“跑马溜溜的山”唱得我们心旷神怡。但是，如果你到了康定一定大失所望。那儿完完全全就是一个内地的小县城，几乎看不到几个藏民，“跑马溜溜的山”整个就像一个小破公园。据说就连跑马溜溜的山也是根据内地民工哼唱的溜溜调儿改版的。真正体会有生命力有美感的文化，你只能往边远的没有被汉族文化侵蚀的地方去。

　　巴伽活佛的领地对我们来讲，正是这样的地方，那儿简直就像是陶渊明写的世外桃源。这一点我无数次地证实过，并且屡试不爽，而且其中包括很多藏族朋友。用他们的话说，他们自己就是在草原上长大的，自己就走过那么多的地方，但是像阿须这么漂亮这么宁静这么让他们迷恋的地方，确实没有见到过。

　　我们跟蔡娃相处了两个月，采访的时候蔡娃特别主动地背着录音机，拿着话筒，兴趣浓厚地跟着我们，他对着活佛操着生硬的四川普通话，“巴伽和服(活佛)，里(你)愣(能)不愣(能)给我们讲一哈(下)这个四(事)情四(是)什么意思？”

　　我们天天拿他逗乐开心，但是他非常认真，一丝不苟。我们这些朋友开始教他怎么使用摄像机、怎么使用录音机。最后他立志要改行。

　　有志者事竟成，在我们离开不久，这个蔡娃成了甘孜州电视台的记者，自己拍自己采访自己编，现在呢，绝对是当地电视台的头牌记者了!甘孜州那么多个县，上上下下几乎没人不知道蔡娃的，蔡娃成了名人，牛逼得一塌糊涂。我估计他现在绝对不会把“唵嘛呢叭咪吽”说成是“注意交通安全”了。

　　不过他说的这个也不是一点道理也没有，这些刻着经文的大石头多半是在路非常险的地方，比如山边、隘口立着，它除了提醒你对佛的崇敬之外，也还有注意安全的警示作用。在某些出过车祸的地方，藏民们往往会为了祭奠死者的亡灵，为了他们的灵魂早日轮回，插上一片随风猎猎的风马旗。